毫無疑問，滿清努爾哈赤和皇太極這父子二人都是大英雄，這對父子在曆史上也是頂尖的父子組合了。然而父子二人比較，誰更優秀，誰更傑出？

努爾哈赤和他的女真祖先完顔阿骨打有點類似，靠很少的兵力起事，發揚了女真族的戰鬥精神。先後東征西讨，經過了三十三年的打拼，于公元1616年在赫圖阿拉正式建國，國号大金，史稱後金，年号天命。努爾哈赤在開疆拓土，武力征服上是位當之無愧的大英雄，然而，在修齊治平上他卻是一個聖德有虧的曆史人物。進入遼東時，努爾哈赤也進入了晚年，那個時候，人的平均壽命很短，人生七古古來稀，努爾哈赤進入遼東時63歲。我們在上一期講座講到了，遼南地區是中原文化氣氛非常濃烈的地區，在這裡，努爾哈赤遇到了空前的反抗，面對反抗原來的招撫政策失敗了，他又沒有能及時出台新政策，而是采取了殘酷鎮壓的剛性手段，殺無糧戶、殺反抗者、殺讀書人。

我們可以說努爾哈赤是一位大英雄，因為他結束了女真各部之間互為雄長，相互争戰的分裂局面，統一了女真；他創立滿文，這個很重要，文字對于一個民族文化影響深遠，使處于蠻荒的民族再次走向了文明；他建立後金，為日後清王朝統一中國奠定了政權基礎；他開疆拓土，将黑龍江以北的故土納入了後金國的實力範圍，在土地上，為日後中華民族的版圖劃出了一個大緻的輪廓。

那麼虎父無犬子，他的繼承者皇太極呢？

以往，我們一談起清朝，首先想到的肯定是康熙、乾隆，然後也許能想起努爾哈赤和多爾衮，很少能想到皇太極，皇太極的曆史作用被許多人忽略了。現在，不少學者已經認識到了這一點，有的甚至說，皇太極是清宮十二帝中最了不起的皇帝，正是他為康乾盛世的出現作了奠基。衆所周知 ，滿族是個遊獵民族，世風重軍功、重騎射、輕文治。曆史證明，先進的知識份子永遠是社會的主流，如果統治者不能将這些社會主流吸納到政權中來，社會是不可能實現穩定的。

在努爾哈赤攻占遼南後，受到了代表先進文化的知識份子的頑強抵抗，這是先進文化與落後文化之間的對抗，這種對抗幾乎是不可調和的，處于軍事強勢文化相對落後的一方往往要對反抗意識較強的先進文化群體進行鎮壓和剿殺，造成曆史倒退和文化沙漠。但先進文化代表着社會的進步方向，它不可能被剿滅，相反，落後民族若要發展，最終就不得不接受它，接受的過程或快或慢，但注定要接受。在這一接受過程中，統治階層的決策人物起着至關重要的作用。對對待漢人和漢文化方面，皇太極和他的父親截然不同，這是皇太極與他父親最大的區别。在皇太極統治時期，滿漢之間的民族關系比起努爾哈赤時要融洽得多，和諧得多。正是由于大清國内部的和諧，才使得皇太極騰出手來，發動了一次又一次的大規模的征明。

善始者實繁，克終者蓋寡，皇太極卻是越到後來越出色，皇太極聯蒙政策可以說是清初的重大決策，滿蒙聯姻使得皇太極得到很多支持，在衆兄弟中脫穎而出。在改元稱帝之前，社會就出現了經濟繁榮，國力強盛，軍事強大，四方來歸，君臣和諧的大治局面，我們稱之為崇德之治，正是這一大治局面，為日後清軍入關奠定了政治、思想、軍事、經濟基礎，正如文景之治是漢武盛世的序曲、貞觀之治是開元盛世的序曲一樣，崇德之治也成為康乾盛世的序曲。

個人看來，這對父子，青出于藍而勝于藍，皇太極作為努爾哈赤的兒子比他的老子更優秀。在平天下上皇太極完美繼承了努爾哈赤的權杖，而在齊家治國上他比父親做的好的多。

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