《紅樓夢》原名《石頭記》，後來在傳閱的過程中多沿用《紅樓夢》名，因此很少使用《石頭記》作為書名，但《石頭記》作為本書原名，曹雪芹如此命名又有何意？細想其實極有内涵。

《紅樓夢》這部小說在前幾個章回裡詳細叙述了此書由來，有一塊被女娲在補天後棄而未用的石頭，擱置在青埂峰上。它因修煉之後已有靈性，能口吐人言，後又遇見一僧一道，求他們帶它去紅塵中經曆了一番。紅塵夢盡，這塊石頭回到青埂峰，依舊化為石頭，石身記滿它下凡經曆後的種種事情。空空道人将這石頭上記述的故事抄了下來，因此才有了這部小說。

從第一回交代的這個故事來看，《石頭記》名“石頭記”自有其字面意思，是指記在石頭上的故事。但從思想内容來看，《石頭記》并非僅僅隻是記在石頭上的故事，它另有蘊意。

脂批常常稱寶玉或作者為“石兄”，而在書裡，作者也時常以石頭自稱。也許曹雪芹喜歡石頭，也許曹雪芹覺得寶玉像石頭，賈寶玉者，口含寶玉也。玉本來也是石頭雕琢而成，屬于一種較美麗的礦石。

《石頭記》故事的由來還是源自那塊大石覺得自己補天無望，自怨自歎，想要去紅塵中經曆一番的念頭而來。

原來女娲氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。娲皇氏隻用了三萬六千五百塊，隻單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見衆石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲号慚愧。

由此可見，這塊大石有靈性，它的靈性在于知道自己“無材”，因為無材，所以埋怨自己，哀歎不已，因為有靈性所以知道感到慚愧。

這塊大石雖有靈性，但又有粗蠢的一面，它粗蠢的一面在于不知道紅塵中“樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空”，即便有人勸說也不肯聽從，而是執意要去紅塵中經曆一番。

一日，正當（石頭）嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來……說說笑笑，來至峰下……後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢……适聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通……如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉裡受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也！”二仙師聽畢，齊憨笑道：“……那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。”這石凡心已熾……乃複苦求再四。二仙……乃歎道：“……既如此，我們便攜你去受享受享……”

石頭不經雕琢，不成美玉，而這塊大石頭同樣如此，這塊“蠢石”也是在經曆了紅塵一夢後，複歸青埂峰，希望這段故事能讓世人把玩一番，言辭誠懇，态度謙虛。石頭的态度其實對應的是作者曹雪芹的态度。

魯迅曾在《中國小說史略》中說道：“曹雪芹實生于榮華，終于零落，半生經曆，絕似‘石頭’。”

曹雪芹喜歡石頭，且擅長畫石頭，他的朋友敦敏 曾在《題秦圃畫石》詩中稱曹雪芹“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。”可見曹雪芹為人所稱道的也是他的個性，像石頭一般。

像石頭一般的個性，又是怎樣的個性？

在上文所引述的一段原文中，《紅樓夢》裡的這塊石頭多次自稱自己“粗蠢”，而那一僧一道也毫不避諱地稱這塊石頭為“蠢物”、“質蠢”，如果站在書外來看，這個“粗蠢”、“蠢物”多是曹雪芹自稱，是自謙之語。

正如魯迅所言，曹雪芹生于榮華富貴之家，終于零落潦倒之際，他這半生經曆，确實很像石頭。

普通的石頭是醜陋的、粗笨的、不起眼的、無人珍視的，但經過雕琢的玉石則是美麗的、昂貴的、稀有的，而前面說了，玉石也是石頭的一種，兩相對比，我們會發現石頭并不一定是“質蠢”之物，要緊的是我們是否懂得雕琢它，是否能發現石頭的美。

除了用作欣賞珍藏和佩戴的玉石之外，石頭還有另一種功用，比如太湖石，太湖石的美在于它可以作為一種擺設和點綴，尤其是用在園林景觀設計方面。但假若有一種石頭，它既不是珍貴的玉石，也不是太湖石，那麼它是否和被女娲棄在青埂峰上的那塊石頭一樣，真的無用了呢？

非也。石頭可以架橋鋪路，石頭可砌屋壘牆，石頭甚至可以稱為借以保護自己的武器。正如寶钗對探春等人說的那番話 “天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢（第五十六回）”曹公的用意，大約在歎惋半生經曆的同時，也有和寶钗這句話一樣的感歎：天下沒有不成器的人，既然想要成器，就得雕琢自己。

回到《石頭記》篇首，字字句句都是曹公老淚：

此開卷第一回也。作者自雲：因曾曆過一番夢幻之後，故将真事隐去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也……但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙钗哉？實愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲将以往所賴天恩祖德，錦衣纨绔之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。

雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”

短短三四百字，全是自謙之語。曹公當年經曆抄家敗家等事，未嘗不後悔自己無光複家族之力，可惜悔之晚矣，他雖自稱是借由《石頭記》傳揚閨閣中那些女子，同時也流露出深深的愧悔，“父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪”，這種哀傷和愧悔，大約就像《石頭記》書名一樣，既然回天無力，就隻能像石頭一樣，沉默無言罷了。

參考文獻：《紅樓夢脂彙本》，曹雪芹著，脂硯齋評，嶽麓書社。

作者：端雅。歡迎關注我的頭條号：紅樓夜思。從書裡，看更廣闊的人生。

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