諸葛亮與卧龍的來曆?天下第一崗：南陽卧龍崗第一是人文因素諸葛亮号稱卧龍，是别人給他的一種雅稱，諸葛亮并不會自己稱自己為卧龍，作為漢民臣子，他也不會自己稱為“龍”，我來為大家講解一下關于諸葛亮與卧龍的來曆?跟着小編一起來看一看吧!

諸葛亮與卧龍的來曆

天下第一崗：南陽卧龍崗

第一是人文因素。諸葛亮号稱卧龍，是别人給他的一種雅稱，諸葛亮并不會自己稱自己為卧龍，作為漢民臣子，他也不會自己稱為“龍。”

《三國志·諸葛亮傳》裡面有記載：“亮每自比管仲樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平，颍川徐元直與亮友善，謂為信然。”雖然在南陽躬耕期間的諸葛亮，不被社會廣泛認可，但誰還沒有兩個認可自己的鐵杆朋友？隻有博陵崔州平颍川徐元直這兩個好朋友認為諸葛亮将來一定是傑出人才。

南陽卧龍崗武侯祠

所以徐庶在向劉備推薦諸葛亮的時候就說：“諸葛孔明者，卧龍也！”徐庶口中的卧龍我們應作為“沒有嶄露頭角”的人才來理解，更是好友之間，對諸葛亮的一種認可。在《襄陽記》裡面也有司馬德操把諸葛亮稱為伏龍，所以諸葛亮“卧龍”的稱号，實際上在當時并沒有被廣泛認可。

第二是地理因素。諸葛亮号稱卧龍，跟南陽卧龍崗的地貌有關，雖然當時卧龍崗作為标準地名還沒有出現，但諸葛亮的好友稱諸葛亮為“卧龍”，實則跟諸葛亮在南陽躬耕的時候所住的地方的地貌有關系。

古代讀書人，幾乎都要研究陰陽五行和風水。卧龍崗北靠伏牛山，起自紫山，行勢幾十裡南至白河截然而至，這種地形符合龍脈九種形态之一的“卧龍”特征，徐庶崔州平他們就以諸葛亮躬耕時的地貌“卧龍”作為諸葛亮的号，同時也隐喻諸葛亮是一個沒有嶄露頭角的傑出人物，既符習慣又合情理。

南陽卧龍崗武侯祠

同時，誰又敢說諸葛亮不是看中了卧龍崗這裡的好風水而來此躬耕呢？畢竟在這條卧龍崗上，還出過百裡奚，百裡奚的成就，不也是諸葛亮所希望達成的理想嗎？

雖然在諸葛亮那個時代，卧龍這個稱号并沒有被廣泛認可，但是因為諸葛亮鞠躬盡瘁的精神和他偉大的人格，後世對他的崇拜是日益凸顯。到了唐代，諸葛亮号卧龍，才達到社會共同的認可，這我們可以從唐代的詩歌中看出來。

南陽卧龍崗遊人如織，後世對諸葛亮尊崇倍加。

李白《南都行》：“誰識卧龍客，長吟愁鬓斑。”

汪遵《南陽》：“若非先主垂三顧，誰識茅廬一卧龍。”

唐代宰相裴度撰文、現在立于成都武侯祠博物館的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，也叫“三絕碑，”上面寫到：“公是時也，躬耕南陽，自比管樂，我為從虎，時稱卧龍。”

到了宋代諸葛亮的卧龍這個稱号更是大量出現，在經過元明清的傳播，經過一個漫長的過程後，卧龍這個稱号才已經婦孺皆知。

唐代宰相裴度撰文、現在立于成都武侯祠博物館的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》。

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