大家對“貧賤夫妻百事哀”這句話一定都不陌生，意思是物質基礎薄弱的夫妻，生活處處都不如意。那您知道它出自哪首詩嗎？它的本意又是什麼呢？

《遣悲懷》其二

唐·元稹

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢是錢财。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

元稹的《遣悲懷》共三首，其一是寫妻子生前的賢惠，這首其二是寫妻子亡故後的悲哀。

《紅樓夢》第30回裡，寶玉和黛玉拌嘴後，寶玉又來求和。黛玉說，我死了，寶玉就說，你死了，我去做和尚。這裡面有真情的流露，也有戲谑的成分。元稹和韋叢這對恩愛的小夫妻，也常開這種玩笑：你死了我怎麼樣，或者我死了你怎麼樣，這本是閨房樂事，并不悲哀。但可悲的是一語成谶，元稹和韋叢之間，這種戲言變成了現實。當時說的是多麼輕松，今朝面對又是多麼悲涼。詩人都要面對哪些呢？

面對妻子留下的物件。看到你穿過的衣服，我會睹物思人，倍生感傷，所以已經施舍将盡；你留下的針線活我都原封不動的保存，不忍打開。這“施”與“存”，都是因為無法擺脫對妻子思念的表現，寫得委婉曲折而又細膩入微，真所謂“非經過不能道也”。

接着由寫物轉入寫人。家裡的婢仆都是你調教的，也都伺候過你，看見他們，我會想起你，所以我對他們也平添一種憐憫。這就是愛屋及烏。在夜裡，我夢見你還和活着的時候一樣，為衣食發愁。醒來後，我會大把為你燒紙錢，讓你在另一個世界裡不再為錢财所累。縱然知道這些都是虛妄的，但除了這樣，還能做什麼呢？

這兩聯從衣裳到針線，從婢仆到錢财，這都是活着的人要面對的“身後事”。白居易在《長恨歌》中這樣寫道“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，這是唐玄宗懷念楊貴妃。帝王之家永遠也不會為衣食憂慮，唐玄宗懷念楊貴妃是她的一颦一笑，浪漫而唯美。而元稹和韋叢的感情是經過同甘苦、共患難打磨出來的，雖然瑣碎、平凡，但卻質樸、深刻，帶着生活最本真的色彩，無需雕琢，卻更加直擊人心，自有動人心魄的力量。

我當然知道這種陰陽兩隔的悲恨之情，人人都會有一天要面對的，隻是像我們這樣，共同經曆過貧賤的夫妻，才會想起任何一件事，都會覺得格外悲哀。

今天我們還經常用到這句“貧賤夫妻百事哀”，表達貧寒的夫妻無論幹什麼都不容易，這已不是元稹的原意了，雖然也有相通之處。是的，共守貧賤的夫妻确實太不容易了，是隻不過我們的感慨僅僅到此為止。而元稹卻不是在感歎生活，他是在悼亡，回到悼亡的主題上來——如果妻子不經曆如此貧賤的生活，她也許就會更快樂，也許就不會早亡，這是元稹一生的愧疚，這種愧疚感揮之不去，才會讓元稹超越了“誠知此恨人人有”的境界，才發出了無比沉重的慨歎“貧賤夫妻百事哀”。

“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，這是中國人古老的道德準則，韋叢的死讓這個信念落空，讓這個準則無法實現，這是詩人無法釋懷的傷痛。

元稹的悼亡詩和其他悼亡詩不同，他不單講亡妻之痛，還有受恩于人卻無法回報的自責，有同患難卻無法共安樂的遺憾，這才是“貧賤夫妻百事哀”的深意。當然元稹還有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這樣的名句，但是他的一生與崔莺莺，韋叢，薛濤，安仙嫔，裴淑，劉采春等女子交好，甚至還同時與他們交往，實在想不到悼亡詩寫的讓人聲淚俱下的一個詩人，居然是如此的渣男一個。

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