若要立其命必先安其身?将欲去之必先固之，将欲取之必先與之，，下面我們就來聊聊關于若要立其命必先安其身?接下來我們就一起去了解一下吧!

若要立其命必先安其身

将欲去之必先固之，

将欲取之必先與之，

将欲滅之必先學之。

…這三句古語中第二句是我上初中時自己在學習古文時偶爾發現的的，那時這個句子是“欲先取之必先與之”，意思就是想要得到必須先付出，但我那時的理解是：想從别人那兒得到想得到的，必須先給他點好處…。當時不知為什麼對這句話還挺感興趣，并且把這句話連同我的解讀一起送給了同桌同學，這同學平時和我在一起玩的時候多，他平時不太愛讀書，學習在班上很一般，很貪玩，但這句古話不知怎麼就聽進去了，可能是我給他解讀的好吧。沒想到這句古語他不僅記住了而且還運用的非常好，一直到後來在工作崗上他偶然還會引用幾句，實際上他還真受益了，他是用我給他的解讀方法辦了很多事。他工作上能幹，升遷上有“必先與之為”他助力，自然進步比我快。而做為這句話的發現和理解者的我卻沒有運用好…。

轉眼退休了，又開始翻騰書本想找找黃金屋的感覺，什麼毛筆字，什麼吟詩作賦，還有寫文說句在名著中挖掘寓意…，今天在網上無意中翻出：将欲滅之必先學之，随後就是：将欲去之必先固之和将欲取之必發與之，我這才發現原來四十年前學的那句欲先取之必先與之還有兩個姐妹花句子。

我又重新解讀了這三句古句，那句欲先取之必先與之應該是：做事做人要想取得預設好的目标，你就必須先付出相應的努力才會得到。我看着自己的新解讀，心裡就想一定找個合适的時候把新解讀說給那位老同學聽，真不知他聽了新解讀會有什麼新做法…。他不會又對“将與去之必先固之”的解讀更感興趣吧，那我就會告訴他，你要想去那個地方，必須在導航上找到它，先定位再出發…。假如他對“将欲滅之必先學之”感興趣，那我就給他這樣解讀：你上去讀讀書吧，不知道學習怎麼能進步，不知道學習新知識怎麼能跟上新時代，做生意不僅要會數錢，還要會算賬，光會算賬還不行，要知道經營，隻經營不管理也不行，知道經營和管理了還不行，還要知道學習新基建知識，知道新材料，掌握新能源…，想想又怕他記不住，于是就告訴他，學學＜道德經＞這些新知識都在古人的書裡寫着呢：

“将欲去之，必固舉之；将欲奪之，必固予之。将欲滅之，必先學之”

書上的解讀是：

“想要收束它，必須暫且擴張它；想要削弱它，必須暫且增強它；想要廢黜它，必須暫且興舉它；想要執取它，必須暫且給予它。這就叫做不引人注意的明道境地，是柔弱戰勝剛強的機理所在。魚不可以離開深厚的水體而生存，國家的有效力的憑恃不可以輕易展示于人。”

看了這些，我又在想，退休了并不代表退出生活了，退休更不能說做人做事就可以後退了，退休了更要學會總結過去，學會老知識和新形勢的結合，退休了，就要學會傳授應對事務變化過程中經驗做法，孔子，老子，孟子早已故去了，可他們把一生的知識寫成書，他們給我們中華子孫留下了博大精深的思想，為我們締造了都幾千年都不衰的文化文明，使我們後人有了認識禮會事物，學習社會世故，繼承文化傳承的精髓。

所以，我對“将欲滅之必先學之”的解讀是：想要超過它，想要讓它被你的知識淹滅，你就必須先學會學懂學透它，把它的一切精髓都學過來，把它嚼碎吃掉，消化掉，讓他成為你的基礎，讓你成功的把他發揚光大，這才是學習的目的。

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