佛教的三種認知?1、你真的快樂麼？常言道，人生在世不如意之事，常十有八九，我來為大家科普一下關于佛教的三種認知?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

佛教的三種認知

1、你真的快樂麼？

常言道，人生在世不如意之事，常十有八九。

因此來說，漫漫人生路上，快樂之事不過一分二分。

快樂，總是那麼短暫；

幸福，又總是那麼遙遠。

煩惱和痛苦，似乎成了普通人的人生常态。

其實，獲得幸福的本質就是舍棄，

舍棄 那些折磨自己的 不切實際的幻想和欲望，

追求并實現自己真正能夠達到的目标。

從哲學的立場解讀人生，翻閱典故 指明“舍”與幸福的關系。

中國曆史上著名的老子說過：“為道日損，損之又損，以至于無為。”這句話是老子的核心，“損”就是“舍”。

2、人有八苦

佛祖釋迦摩尼說人有八苦：分别是生、老、病、死、怨憎會、愛别離、五盛陰。

第一，生苦。

人生從胚胎開始降落世上，進入輪回，諸苦紛沓而至，生即是苦，活着就要忍受各種苦痛煎熬。

第二，老苦。

指身體衰變時的苦痛。白發生，容貌衰，形色枯，是每個生命都要經曆的過程。

從青絲到白色，曾經的青春年華被是歲月的刻刀在臉上、在心間雕琢出了深深淺淺的溝溝壑壑。

在這樣的過程，有幾個人能夠坦然面對、從容接受？

就連李白這樣狂放的大詩人都人忍不住發生“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”的感慨；

第三，病苦。

佛教認為病苦是由水火地風四大物質元素的增損而引發的病患苦痛。北本《涅槃經》券十二中認為：“病謂四大毒蛇互不調适。”

1）病分身病和心病。

①身病，是色陰之病，是四大不調所緻。

若地大不調，則舉身沉重；

若水大不調，則舉身浮腫；

若火大不調，則舉真蒸熱；

若風大不調，則舉身倔強。

②心病，是指恐懼、憂愁、愚癡等，包括一切心理上的煩悶苦惱。

第四，死苦。

指五陰壞滅之苦，即舍離所受心理上的煩悶之苦痛。

死分為吧命盡死、外緣死兩種；

外緣死，是天年未盡而因自身或外在原因導緻的死亡。

第五，愛别離。

指與自己所愛的人迫不得已而别理的痛苦。

第六，怨憎會苦。

指與怨恨者相遇的苦痛，所謂的冤家路窄，心裡最恨、追不相見的人，偏偏又遇上，就是這個意思；

第七，求不得苦。

指不能如願、不得所欲的苦痛。這是願望不能達成、理想不能實現的苦痛。

第八，五盛陰苦，又叫“五取蘊苦”。

“五盛陰”與”五取蘊”是譯法差别。

無陰就是五蘊，即：色、受、想、行、識。取、盛、蘊等，都是煩惱的異命。

五蘊生自煩惱，也常生煩惱，故五盛陰苦又稱無陰苦。

明日更新：

3、人生苦痛，即“四谛”

4、五蘊

5、三法印

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