滁州是個好地方，古來文人墨客來到滁州，大多留下了名篇佳作，而歐陽修一句“環滁皆山也”，更是将滁州镌刻在文壇千百年，那一份“醉翁之意不在酒”的山水之樂，成為文人雅士來往談論的高妙趣事。

滁州因歐陽修而彪炳文史，而在歐陽修之前，韋應物的《滁州西澗》一經問世，便注定了滁州将大不一樣。

韋應物，出身名門大家，原是京兆韋氏逍遙公房，因門蔭入仕，在唐玄宗身前也算是風光一時。不幸的的是他沒趕上大唐盛世，卻趕上了“安史之亂”。19歲那年，“安史之亂”暴發，唐玄宗倉皇逃到四川，韋應物也因此丢了官職，生活一度貧困潦倒。

也許是受到生活的打擊，生活拮據的韋應物一改之前纨绔之氣，立志讀書，并在建中四年任滁州刺史。出任滁州刺史的韋應物喜歡遊山玩水，經常獨步郊外，而西澗是他常去的地方。

一日，韋應物又一次來到西澗，見眼前美景，不禁詩由心生，寫下一首《滁州西澗》。

獨憐幽草澗邊生，

上有黃鹂深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。

韋應物是唐朝山水田園派的主要人物，上承孟浩然、王維，下啟柳宗元，與之并稱為“孟王韋柳”。韋應物寫景造物的水平十分高超，滁州西澗的美景萬千，而他隻用了“幽草”、“黃鹂”、“春潮”、“野渡”等意象，便營造出了一種幽深的意境。

首句寫自己喜歡小草，一個“幽”字，寫出其所處環境的幽深偏遠。緊接其後，用“黃鹂”打破之前的幽靜。一靜一動，不僅寫出詩人對沉寂悠閑的向往，也激蕩出内心的一絲波瀾。而春天裡的千嬌百媚，詩人并不喜愛，卻獨愛這“幽草”、“深樹”的一抹綠，是其怡然自得、随緣随性的内心寫照。

後兩句筆鋒一轉，寫春潮上漲、春雨淅瀝。水勢頓時湍急，無人至此，唯有空舟随波飄蕩。“雨”本是自己落下，詩人卻說是“春潮”帶來的，甚是巧妙。而于其後著一“急”字，又可見其來勢洶洶、甚是危急。于此環境下，自是無人，隻有空舟自橫。可在無人之外，不正有詩人自己在嗎？本是荒涼野渡，罕有人迹，又加之風雨甚急，詩人卻緣何在此？此種意境，與柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”似有異曲同工之妙。

關于此時，後人衆說紛纭，其中謝枋得的說法，引起後人群起攻之。謝枋得說：

“幽草”、“黃鹂”，此君子在野，小人在位。“春潮帶雨晚來急”，乃季世危難多，如日之已晚，不複光明也。末句謂寬閑寂莫之濱，必有賢人如孤舟之橫渡者，特君不能用耳。此詩人感時多故而作，又何必滁之果如是也。

謝枋得将此詩解釋為韋應物不在其位、不得其用的感慨與無奈，這固然和謝枋得自身經曆有關，卻不免解釋過頭了。明代桂天祥在《批點唐詩正聲》說謝枋得是“曲意取譬”，清代沈德強更是說謝枋得這樣解釋，是“此輩難與言詩”，根本就不懂詩。

如何解詩，每個人自可根據自身經曆、需求等去發揮，你可以不同意，他卻有這份自我解釋的權利。

後來歐陽修來到滁州，也做了滁州刺史，同樣愛好滁州山水。讀了韋應物的這首詩，為了弄清“西澗”和“春潮”，還做了一番實地考察。

高棅在《唐詩品彙》裡記載：

歐陽子雲：滁州城西乃是豐山，無西澗，獨城北有一澗水極淺不勝舟，又江潮不到。

為了解釋歐陽修的疑惑，明代王士祯隔代回應：

昔人或謂西澗潮所不至，指為今六合縣之芳草澗，謂此澗亦以韋公詩而名，滁人争之。餘謂詩人但論興象，豈必以潮之至與不至為據？真癡人前不得說夢耳！

寫詩和現實生活不一樣，江潮不到有什麼，這是藝術的手法，懂不懂？意思是歐陽修雖然是詩人，卻不懂其中三昧，硬要實地考察，毫無詩意，真是個“癡人”啊。其說正确與否且不争論，但歐陽修這份認真嚴謹的治學态度值得學習。

在宋代，這首詩不僅歐陽修喜歡，寇準也是愛不釋手，以至于直接在自己的作品裡化用了。

春日登樓懷歸

高樓聊引望，杳杳一川平。

野水無人渡，孤舟盡日橫。

荒村生斷霭，古寺語流莺。

舊業遙清渭，沉思忽自驚。

寇準雖是政治家，寫起詩來也像模像樣，特别是這首詩，可能是因為化用了前人的佳句吧。這“野水無人渡，孤舟盡日橫”，妥妥的來自韋應物的“春潮帶水晚來急，野渡無人舟自橫”啊。看來古人也是很喜歡“抄襲”他人作品的，稍微改一下，就成了自己的，如果古人也有版權，會是怎樣的情景呢？

可能是這一句實在太美了，直接打動了大宋皇帝，以至于宋代宮廷畫院以“野水無人渡，孤舟盡日橫”作為選拔畫師的考題。

如果問你什麼樣的詩才是好詩，你會怎麼回答？除了本身詞句美、意境美之外，可能還會有後人的“争論”、“考察”與“抄襲”吧。

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