“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可抛”，裴多菲的詩句在今天仍然具有意義。因為我們處于一個現代人的自由意識快速覺醒的時代，每個人都意識到應該維護自己的自由，但是我們首先要弄清楚什麼是自由？它是普世的嗎？自由和秩序、規範是什麼關系？作為一個社會主義國家的人民，我們也會聽到反對資産階級自由化的呼聲，到底什麼是資産階級自由化？我們為什麼要反對它？

首先我們來思考自由的定義，《辭海》中對于自由的定義可以分為哲學和政治兩個層面，從哲學層面講,自由意味着對必然性的把握和對客觀規律的認同。我們暫且不讨論政治層面，從馬克思唯物主義曆史觀中我們可以看到自由是針對勞動來講的，他認為自由的前提就是不出賣自己的勞動，但是這是不可能的，我認為自由就是能夠選擇是否出賣自己的勞動以及出賣給誰。而且自由是普世的，在曆史中我們可以看到有很多個自由相對化的時期，但是我們一直在努力地實現自由的普世化，尤其是在這個人人都在高呼自由的時代。

其次就是自由和秩序以及規範的關系，從哲學方面來說，很多哲學家會認為自由和秩序、規範是對立的，但是其實這是不對的，自由并不是無政府主義，而無政府主義也絕不是意味着混亂。我認為自由和秩序、規範不僅沒有對立的關系而且還有着内在的聯系。馬克思有句名言:“法律是肯定的、明确的、普遍的規範,在這些規範中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個别人的任性的性質。”

我們可以看出在馬克思的觀點中自由是在規範之内的，而不是和規範對立的。而且馬克思也曾經說過“法典是人民自由的聖經”，除此之外，洛克、康德、孟德斯鸠等人也是認為自由和法律不是對立的，即自由和秩序規範不是對立的。所以我們可以知道自由是在一定的秩序規範中的，即自由從開始就沒有要和秩序規範相背離，之所以會有兩者對立的觀點是因為一些人對于自由的理解的片面化。

最後因為我們是身處于一個社會主義國家，所以資産階級自由化是我們一定會面臨的問題，但是資産階級自由化到底是什麼？在《辭海》中的定義是在中國(特指20世紀70年代末期)出現的違反四項基本原則的社會思潮。其實質是要求在政治、經濟、社會、文化領域内擺脫社會主義的軌道，實行資産階級的所謂自由制度。其核心是反對中國共産黨的領導。

我們從這個定義中可以看到資産階級自由化的核心就是反對社會主義，讓中國去走資本主義的道路。資産階級自由化的一些具體的觀點我們就不加以贅述，我們要說的是為什麼我們要反對資産階級自由化？為什麼不能走資本主義道路？走資本主義道路不會增加我們的社會福利嗎？其實我們已經證明了共産主義才能發展中國這一點。

從中國的文化來看，我們本身就是有共産主義的根基的，為了實現共産主義中西方的先哲們都進行了很多的嘗試，但是我們可以看到中國顯然是為數不多的仍然在堅持的一個國家，在實現共産主義的道路上我們也得到了很大的發展。

其次如果我們走資本主義道路，我們國家的兩極分化就會更加的嚴重，整個社會的安定就會得不到保障，而且根據馬克思主義給我們的啟示來看，社會主義取代資本主義是社會發展的必然趨勢。

其實正确地認識自由和自由在社會主義社會下的真實含義對我們來說才是至關重要的事情。

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