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朗梓村距離陽朔縣城大約14公裡，是一個免費開放的景區，進村公路是水泥路，路況良好，手機導航“朗梓村”即可，建議自駕前往。(記者胡曉詩 整理）

說到陽朔，首先想到的是其山水之美，但風景的盛名，常常讓人忽視了這裡的古民居之美。位于陽朔縣高田鎮的朗梓村，正是一個建築精巧，古韻猶存的中國傳統村落，走入其中，你會發現不一樣的陽朔之美。

初見朗梓村古建築，記者的第一印象便是一座規模宏大，具有徽派建築風格的桂北漢族民居，沒想到這竟是一個以壯族人為主體的村落，“但其宅院完全有别于桂北壯家幹欄木樓，有陝西喬家大院的氣勢，有浙江諸葛村的規模，比漁村趙家院更雄偉、更壯觀，其建築風格融合了我國南北民居的特點。”《桂林古民居》一書中這樣評價道。由此可見，朗梓村是桂林多元文化融合的一個縮影。

原來，朗梓村的村民多為覃姓，壯族。村落始建于清順治年間(1644—1661)。據《覃氏族譜》記載，先祖覃正堯原為廣西慶遠(今宜州)人，是明末李自成部下将領，因與清軍作戰失敗落荒至此，見土地肥沃，山清水秀，因此定居。

村民告訴記者，朗梓村原名榄子村，覃姓祖先見村頭有三棵繁茂多籽的榄子樹，因此就以樹來命名。後來子孫發達，文人輩出，則改名為“朗梓”，意在激勵後人勤奮讀書謀求富貴。

到了道光、鹹豐年間，覃氏家族人丁興旺，家境漸豐，于是雇請名匠大興土木，耗時四十年，建成了現在看到的朗梓古民居群。據了解，朗梓古民居群分兩處，相距約15米，占地超7000平方米，現存傳統民居60餘座，磚木結構，青磚牆體，馬頭牆式防火山牆，牆基與進門台階均用青條石砌築，小青瓦硬山頂，雕梁畫棟，十分精美，村中街巷則用青石闆或青石塊間鵝卵石鋪砌。

錯落有緻的古民居屋頂

古民居中最具代表性的建築當屬覃氏世三公祠堂——瑞枝公祠。這座建于同治年間(1862—1874)的祠堂，由門樓、正殿、後殿、天井、廂房組成，占地約2000平方米，高大的體量，雄偉的氣勢，顯露出這個家族深厚的底蘊。站在祠堂門口，目光很快就會被屋檐下的七幅彩色壁畫吸引，壁畫描繪有烏鴉戲水、春燕銜泥、漁翁釣鯉等内容，形象逼真，栩栩如生。青石柱礎，雕飾細膩。步入大門，位于正堂兩側的圓木柱子，如各盡天職的衛士，讓人肅然起敬。

氣勢雄偉的瑞枝公祠

祠堂屋檐下的春燕銜泥壁畫

在祠堂的右側，有一座陽朔縣唯一保存完好的碉樓，高30米，共7層，用大小不等的卵石拌灰漿構築而成，牆體上開有小窗和射擊孔。碉樓目前仍是朗梓村最高的建築物。登臨其上，鱗次栉比的古民居群盡收眼底，散發着古色古香的氣息，這時你就會明白建築為何被稱為“凝固的音符”，它就像音樂一般，充滿了線條美、結構美、節奏美和旋律美——飛檐翹角的馬頭牆，昂首長嘶，笑傲蒼穹；青磚黛瓦的硬山式屋頂，參差錯落，飄逸靈動；樣式繁多的花窗石礎，雕工娴熟，線條優美，這些元素就像一個個美妙的音符，把古民居譜寫成了一首看得見、摸得着的樂曲，叫人流連忘返，注目靜聽。

30米高的碉樓目前仍是郎梓村最高的建築

朗梓村曆史上人才輩出。在瑞枝公祠的左側，有一處約3000平方米的古宅，當地人稱之為“狀元寶”，這就是光緒初年舉人覃孟昌的故居，“一門四進士，同堂兩縣官”的故事就源于此。清朝時期，該宅登科及第6人，走出了二十多位五品騎尉和六品奉遷大戶，其中覃兆昉曾于同治十二年拜翰林院大學士。如今，朗梓村的後人們傳承“耕讀傳家久，詩書繼世長”的古訓，先後有學子考入清華大學、複旦大學、中國科學技術大學等高等學府。

在位于山嶺頂上的覃氏宗祠，同時還是朗梓村史館裡，記者見到了三塊寫有“進士”“副魁”的牌匾，它們被高懸在屋頂，靜靜訴說着朗梓村過去的榮耀。村民告訴記者，覃氏家族共有進士七位，由于曆史原因以及近年偷盜的問題，丢失了多塊牌匾。

漫步在朗梓村，會發現這裡的古民居正面外牆除了高大的正門外，少有開窗，牆體各個方向均布設内寬外窄的槍眼和監視孔，一般以整塊石料雕刻而成，再加上條石牆基和挺拔厚重的青磚牆體，雖經百年卻不損，仍具有一定的防禦功能。就在這樣的深宅大院裡，還藏着一段教書育人，保家衛國的往事。

1944年9月，日軍逼近陽朔，陽朔國立中學遷到朗梓村，用瑞枝公祠作為教室堅持上課，直到1945年7月陽朔全縣光複。

日軍駐紮在高田鎮時，曾多次圍剿朗梓村，村裡的自衛隊以古屋為據點，用土槍土炮與日軍鬥智鬥勇，最後以擊斃一名日軍，其餘人落荒而逃，而我方無一人傷亡的戰績結束。如今依然能在牆上看到當年槍彈的痕迹。

近年來，當地政府對朗梓村進行了保護性修繕，并堅持“修舊如舊，老樹新芽”的思路，讓古村落重新煥發生機。目前，大約有10戶人家仍居住在古民居中，記者随機走進了一戶人家中，了解到老宅的居住條件也在當地的保護建設中得以改善，屋裡被老人收拾得幹幹淨淨，門上紅紅的對聯，院内碼放整齊的柴火，百年民居内仍延續着濃厚的生活氛圍。

祖先創業，後代繼之，一代代朗梓人靠勤勞的雙手，建起了美好幸福的家園，并形成了獨樹一幟的古村落文化。逢年過節，朗梓村村民們經常會相聚在瑞枝公祠院内，舉辦百家宴、長桌宴，款待四方賓客，同時在村頭廣場舞獅慶賀。哭喪哭嫁、吹唢呐、民間刺繡等古老習俗也流傳至今，富有地方特色。

楊二|說說

足以慰老懷

朗梓村這地方不錯。

據陽朔縣志記載，朗梓村建村的最早時間在1644年，這是明朝滅亡的那一年，也是清軍打敗李自成大順軍的那一年，也就是順治元年。李自成死于1645年，作為李自成手下的将領，朗梓村的覃家先祖覃正堯眼見大勢已去，偏又氣節尚存，不願向清兵投降，回老家隻能是必然之選。李自成死在湖北，如果之前覃正堯還跟随左右，那麼從湖北回廣西，走衡陽、零陵到全州，之後自然要經過桂林。

進入廣西後，覃正堯面臨兩個人生選擇：一是繼續尋路回老家慶遠府（也就是今天的河池、百色一帶地區）。葉落歸根是常理，但對于覃正堯來說，這個選擇的弊處也是明顯的，身為敗軍之将，無顔見慶遠府父老啊：出去追随闖王時意氣風發，旨在打出一片天地，歸來時又豈能如喪家之犬？第二個選擇就是，帶領身邊的子弟兵們就地安家。舊時打仗，為将的身邊基本上鄉中親朋子弟居多，打虎親兄弟，上陣父子兵，高低都有些血緣關系，說白了算是一家人。而陽朔高田一帶山清水秀，适合居住，更何況此地又遠離當時的戰場，對于跑累了的覃正堯來說，兵疲馬乏、前途迷茫之際，做出不回老家的決定顯然更在情理之中。于是覃正堯索性就在高田定居了下來。然後就有了朗梓村。

覃正堯的這段思想鬥争曆程，當然隻是二哥的推測，不過，從時間和情理上來講，是銜接得上的，與《覃氏族譜》中的記載也基本吻合：……先祖覃正堯原為廣西慶遠（今宜州）人，是明末李自成部下将領，因與清軍作戰失敗落荒至此，見土地肥沃，山清水秀，因此定居。

二哥的第二個推測是，久經沙場的覃正堯經曆了太多的血雨腥風、生離死别，不願再過刀口上舔血的生活，因此就有了耕讀傳家的想法。人生态度上，“耕讀傳家久，詩書繼世長”取代了“功名隻向馬上取”，成為覃家的家訓，這也應該是覃家後代能夠演繹出一曲“一門四進士，同堂兩縣官”好戲的源動力了。

二哥的第三個推測是，跟着李自成打了那麼些年的仗，覃正堯當時口袋裡還是有點錢的。現在朗梓村裡那棟最顯貴的瑞枝祠堂，雖然是由後輩所建，但從朗梓村最早的建築格局和用料以及工藝上來看，那些青磚碧瓦，雕梁畫棟，其精緻度和規模，包括一個個的細節，一看就不是窮人家的手筆。現在村裡面還流傳着一個傳說，說村子的後山上有覃正堯的藏寶處，但至今未被發現。在二哥看來，空穴來風，未必無因。寶藏可能是有的，不過，朗梓村建成現在的規模，前前後後據說花了四十年，有寶藏，估計也被前輩們用得差不多了。

厭倦了征戰的覃正堯不願回老家，有他自己的考慮，不過，覃正堯的老家慶遠府，古時可是個大地方。一是宋朝的兩位皇帝在登基前都在這裡當過一把手；二是在明朝時，這裡出産廣西最有戰鬥力、連倭寇都聞風喪膽的狼兵。史書記載：“廣西狼兵于今海内尤悍……東蘭、那地、丹州之狼兵，能以少擊衆，十出而九勝。”被譽為明代《山海經》的《赤雅》上也曾記載：“狼兵鸷悍，天下稱最。”當年抗倭總督張經為了加大勝算，極力主張征調廣西狼兵，因為張經曾總督兩廣軍務，深知當地狼兵的骁勇善戰。據說張經征調的是名氣最大的田州岑氏兵，岑氏兵的首領是已故土官岑猛的妾，史稱瓦氏夫人。瓦氏夫人在丈夫去世後，獨力處理州事，“躬為規劃，内外凜然”。這個瓦氏很容易讓人聯想到明朝的另一個女将：崇祯年間的秦良玉。兩個都是少數民族首領之妻；兩人都英勇善戰，并擁有一支戰鬥力很強的私人武裝，甚至在年至六旬攜幼孫出征這一幕上也驚人的相似。

從時間上來看，覃正堯出生晚了一百多年，肯定沒在瓦氏手下效過力，不過，在有習武用兵傳統的慶遠府耳濡目染，二哥私下推測，覃正堯和他率領的子弟兵武略應該不差，這從朗梓村保存完好的炮樓和寨牆上也可大緻看出一些端倪，畢竟這是陽朔五大古村中防衛措施做得最好的一個古村，也是二哥所見過的桂林古村中在防禦能力方面的翹楚。

本是行伍出身，最終卻定居陽朔，教後人耕讀持家，徹底将之前的人生道路格式化，覃正堯當時的心态想必也是十分複雜。不過，前塵往事成雲煙，覃正堯雖未能赢得多少生前身後名，但覃家子孫、那些跟他一起出來打天下的覃家後輩能在遠離故鄉的地方開枝散葉，覃正堯如果地下有知，心裡面應該還是安慰的，也許還會為自己當年做出的選擇感到慶幸。

雖不能了卻君王天下事，也赢不了生前身後名，白發叢生又如何？至少覃家還在。足以慰懷。

信息來源：桂林日報記者胡曉詩

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