見予之形，不見奪之理。

出自《管子·國蓄》，意思是說:給與的事情要表露顯示出來，奪取的事情則不顯露。

管子對民衆的心理有深刻的了解，他覺得“民予則喜，奪則怒”人性都是一樣的。作為國君要明白适應民衆的這種心裡，給與人民的要做的有聲有色讓人們都知道。向征稅這種直接問民衆要錢，奪取财物的就要取之于無形，奪之于無影。不能讓民衆産生不滿情緒，最好是能在不知不覺中就納了稅。民衆沒有明顯地感受到剝削，都能快樂融洽的相處。下面我們通過幾個例子看看管子的高明之處。

管仲的理财策略“官山海”，是他最著名的經濟觀點之一。什麼是“官山海”呢?“官” 同“管”，“官山海” 就是由官府直接掌管山海資源，不使外流，謹慎地制定鹽鐵政策，實行鹽鐵官營。

食鹽是齊國的特産，又是專有的大宗物資。從财政角度看，食鹽很容易成為重要财源，因為它是人民生活的必需品，有多少人口就有多少人吃鹽。在鹽價中加稅，最為穩定而集中，收效最快，阻力最小，而且人人有份。一個萬乘之國，有人口一千萬。如果交納人頭稅，成年人為一百萬人，每人每月交三十錢，每月不過三千萬錢。如果在食鹽專賣中加價，每升一錢，一釜（十鬥為一釜）可收人百錢; 若每升加二錢，一釜可收二百錢; 一鐘二千，十鐘二萬，千鐘二百萬。一個萬乘大國每日可得二百萬，一個月就是六千萬，比人頭稅多一倍。沒有向任何人征稅，就獲得了兩倍于人頭稅的收人。這樣在食鹽中寓稅于價，雖然收入增加了一倍，而人民卻不覺負擔之重，這就是寓稅于價的好處。

食鹽專賣是以齊國産鹽為基礎的，但管仲認為，如果齊國不産鹽，由其他國家輸人食鹽，也同樣可以實行專賣。讓有海洋資源的國家把鹽賣給齊國，每釜十五錢購進，官府再按百錢的價格賣出，雖然沒有去參與煮鹽，但同樣可以寓稅于價，增加财政收人。這就叫做利用他國資源來增加自己的專賣收人。可見管仲是很會謀劃的。

鐵制器具是農業、手工業、交通運輸、紡織、造車、建築和家庭的生産、生活資料。如果把鐵業生産控制起來，實行專賣，也是一筆可觀的收入。如果一 根針加價一錢， 三十根針的加價收人就等于一個人的人頭稅，一把剪子加價六錢，五把的加價也等于一個人的人頭稅;一個鐵耜加價十錢，三個的加價收入也等于一個人的人頭稅。其他鐵器加價照此為準。這樣，隻要人們一動手幹活，就沒有不納稅的， 誰也逃脫不了。這又是一個“不見奪之理”的例子。

糧食，在自給自足的自然經濟生活中，有時起着比貨币更重要的作用。它不僅是人們賴以生存的命根子，而且是君主治理國家的重要經濟杠杆。“天子籍于币，諸侯籍于食”，就是說，天子是靠掌握貨币、諸侯是靠控制糧食治國理财的。平常年景，一石糧食如果加價十錢，每月成年男子吃四石，就等于每月納四十錢的稅;成年女子吃三石，就等于每月納三十錢的稅;小孩吃二石，就等于每月納二十錢的稅。如遇荒年谷貴，買糧每石加二十錢，則男子每月就要向國家多交八十錢、女子六十錢、小孩四十錢。這樣，人君并沒有下令挨戶征稅，隻是認真掌握糧食物産和儲備，男人、女人、大人、小孩就都沒有不納稅的了。一人從國家倉庫買糧，比十人交人丁稅還多，十人從國家倉庫買糧，比百人交人丁稅還多，百人從國家倉庫買糧，也就比一千人交人丁稅還有剩餘。這就是一種寓稅于價、 奪之無形的政策。

《管子》的“見子之形，不見奪之理”的隐蔽稅收政策，因為它阻力小，見效快，不為人們覺察就人人交了稅，因此為曆代統治者所接受，成為一種超越時代和社會制度的稅收政策。在今天的經濟建設中，同樣有借鑒意義。

（予則喜奪則怒）

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