合十，即合并兩掌于胸口心口處，集中心思，恭敬禮拜，也叫做“合掌”，是修行人最常用的一種禮儀，例如我們在寺廟看見别人拜佛，那個雙手合在一起的動作就是合十，這種禮儀動作，一般都是表達自己對某某某的敬意和尊重，因此修行人不管男女，見面都會是合十互相尊敬。

那麼，合十除了代表修行人之間的禮儀之外，在佛教中還代表什麼意義？合十的動作又有哪些要求呢？

合十應該遵循三點：1.輕輕合起雙掌，手指并攏，手肘自然彎曲，置于胸前約呈四十五度；2.合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念；3.盡量放松，讓氣息往下沉，以達到逐漸安定的作用。

在佛教中，合十這一動作可謂意義重大，除了修行人之間的禮儀之外，還有以下十大意義：

1. 合十可引入正途

佛教認為，人的左手右手都具有不同的含義，例如左手一般處于安靜的狀态，所以佛教便将其稱之為“自覺”；而右手時刻都處于運動狀态，于是便稱之為“覺他”。所謂自覺而不覺他，隻證小乘極果。要覺他而不自覺，恐無能為力，引人入邪路。合二為一，方是菩薩行者，才能趣于覺行圓滿，成就無上菩提。

2. 合十可解行合一

相傳文殊和普賢是釋迎如來之二脅士，文殊是諸佛之師表“信、解”，居左；普賢是一切如來長子，以十大願王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧雙修。同樣，阿彌陀佛左脅持為觀音，三十二應，普門示現，表智慧善巧、通達無礙，屬“解”；右為大勢至，“都攝六根，淨念相繼，得三摩地”，屬“行”。左右相合，還是“解行合一”。左手多靜，主“解”，右手多動主“行”。所以，合十即表示解行合一。這樣，才能成就無上菩提。行而不解，易盲修瞎練，增長邪見。解而不行，增長無明，如紙上畫餅。在佛經上就如此記載，“以無我、無人、無衆生、無壽者修一切善法，即得阿褥多羅三藐三菩提。”“無相”是解，“修一切善法”是行，證“阿褥多羅三藐三菩提”是佛果。

3.合十代表圓滿

合十在佛教裡面代表圓滿，雙手合十，合掌于心口中心，表示我們的心要經曆磨難才可成佛。其深層次含義，是希望各位都能遵守布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧、方便、願、力、智波羅蜜等十種條例。如此便可讓合掌者時刻保持在圓滿的狀态下，所以，雙手合十，即表示能圓成佛果。

4.合十啟示修行

不管是合十還是供養佛像，其目的都是為了啟示我們，讓我們更好的去修行，這一點在普賢菩薩的十大願中，就曾經說過，如諸供養中，法供養最，合十次之。

5.合十代表願行

佛無處不在，左右手代表着我們的願和行，合十即為願行，要求我們平常做事就和這合十一樣，謹記在心。所謂有大願而無大行，便成空願、虛願。無大願而行，則行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以願啟行，以行證願，才能圓成大願。

6.合十代表中道

中道就是中立，不理一切争端，凡事以理服人，其來源是合十相合位于胸口中心，因此代表從容中道，不落兩邊，不住斷常，不著空有。

7.合十寓示衆生平等

佛教認為，世間衆生沒有高低貴賤之分，彼此都是平等的，例如合十代表十法界，而合十與心口，還代表衆生平等，又表攝取十方衆生歸于佛道，施以“無緣大慈、同體大悲”的普渡，又十方也代表十方佛國，合十于心口，表示以恭敬心供養十方佛菩薩，并攝取十方佛國的功德，莊嚴自心，成就善根。

8.合十滅貪嗔癡

佛教認為，凡夫之所以内心充滿貪嗔癡，多數是因為受到了紅塵假象所蒙蔽，因此對世間一切事物都具有貪念，而貪念就是滋生後面兩種負面能量存在的主因，因此凡夫什麼都想要，例如權勢和金錢，這是貪；想要傷人利己，這是嗔；純屬搞破壞，這就是癡。因此當我們合掌時，那麼就代表止住雙手的妄動，收斂放逸的身心，就是息滅“貪、嗔、癡”也。

9.合十德相顯現

佛教認為，衆生原本皆有佛性和智慧德相，但由于佛運已過，恰巧處于末法時代，因此内心過于渾濁不能觀悟出來而已。所謂渾濁也即妄想分别，以我們的左右手為代表，執著就是堅持分别，有我執與法執，也用左右手代表。左右之相是假名，是虛妄。合而為一，無有左右，卻亦左亦右，于相離相，平等一如。妄想執著既除，如來德相便顯現。

10.合十十法歸一

合十裡面的十，其實就是代表着佛教裡面的十法界，那麼什麼是十法？即佛、菩薩、緣覺、聲聞，四聖法界和天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄這六凡法界。所謂十指相合，掌心相對，即代表十法界歸一，代表不論聖還是凡，皆唯心所造，從心而顯。

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