老子《道德經》四十五章所言：“大盈若沖，其用不窮”，意思是最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。大家都熟悉這樣的一個成語，叫作：一瓶不響，半瓶晃蕩，說的是瓶中裝滿水晃不響，裝半瓶水時一晃就響，喻為充實的人謙虛寡言，淺薄的人偏偏愛顯示誇耀自己，而謙虛寡言恰恰是充實之人的功力所在、境界所在，但有時候不一定被常人一眼所看出。
辯證法告訴我們，任何事物都處于普遍聯系之中，具體的聯系無不依賴于一定的條件，并且随着條件的改變，事物與事物之間以及事物内部各要素之間聯系的表現方式也要發生變化。而事物的變化與其具備的一定條件是相應的，積極的條件促使事物往更高的形式發展，消極的條件則使事物向低層次發展，有的直到死亡。就像充盈的東西為何好似空虛一樣，源于它具有了充實的條件，并且達到一定的程度時，反而顯出一種相反的狀态。如果不是這樣，那就離達到真正的變化還有一定距離。從一定意義上講，浩然正氣和知識修養充盈體内卻虛懷若谷，這種功夫的作用才是無窮的，是通過長期修煉、内功升華的體現，也是人生的一種精神境界。
有個人追求、有真才實學、有自己風格，對于每個人來說是件好事，但有些人自恃有點本事，不時表現出神氣活現、鋒芒畢露、桀骜不馴的樣子，弄得自己常常處于一種不被大家所接受的尴尬境地，人為地給自己增設了一些障礙，還自诩為“思想者是孤獨的”。殊不知，這種本事還遠遠沒有達到“大盈”的程度，因而難以産生“天地有大美而不言”的境界。曆史上這方面的教訓不少，就是毀在自己過度的自負之中。蘇東坡晚年在給自己的兒子《洗兒》中這樣寫道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願我兒愚且魯，無災無難到公卿。”
毋庸諱言，老子在“大盈若沖，其用不窮”的哲學蘊涵中所指的達到“好似是空虛一樣的最充盈的東西”，首先是建立在“最充盈”的基礎上的，惟有如此，“它的作用是不會窮盡的”。任何故作謙卑或者裝腔作勢的“空虛”，都是徒勞的甚至适得其反。
應當說，“大盈若沖”的人生境界是衆人所向往，但并不是自然而然地能夠達到的，需要知識的積累和實踐的磨練。知識可以傳授，實踐要靠自覺。實踐中悟出的包含了曆史的沉澱，其中既有感性也有理性，但并不是任何一個曆史轉折點上的任何一個人都能輕易領悟到的，關鍵是要有開闊的眼界胸襟和紮實的知識底蘊。
（來源：2019年1月21日《學習時報》 原标題《大盈若沖的人生境界》 作者：顧伯沖 本文有删節）
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