古典詩歌中常見的修辭手法有：比喻、拟人、誇張、對比、設問、反問、反複、互文等。鑒賞修辭手法要辯識和判斷修辭手法是什麼，掌握和了解各種修辭手法的特點，分析和評價其對塑造形象、表現感情和體現主旨的作用。

1、比喻

比喻即通過兩類不同事物的相似點來描繪事物或說明道理。如白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》中對音樂的比喻，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，《長亭送别》中“将來的酒共食，嘗着似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”等都能遊刃有餘地将抽象的事物用形象的事物比喻出來，或者反之，将形象的事物用抽象的事物比喻出來，給人以多重感觀美的享受。像這樣的比喻在古詩詞曲中不勝枚舉。

2、拟人

拟人即通過想象把物人格化，賦予“物”以人的言行或情感。這種修辭可以使描繪生動形象，表意更加豐富；同時将人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰争，何況揚州百姓呢？贈别二首（其二）（唐•杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。如《長亭送别》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”《揚州慢》：“自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。”劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴後，綠樹無人晝夢餘。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。”

3、誇張

誇張即故意誇大或縮小表達對象的某種特征或品格，以增強話語的表現力。誇張可以強烈地表現作者對所要表達的人或事物的感情态度,或褒或貶，或肯定或否定，從而激起讀者強烈的共鳴，也可以引發人們的聯想與想象，有利于揭示事物的本質。如李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”用誇張的手法，表現了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，飽含了詩人對大自然神奇偉力的贊頌。《長亭送别》中“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華嶽低”“聽得到一聲去也，松了金钏；遙望見十裡長亭，減了玉肌：此恨誰知”等。

4、對比

對比即把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高适的《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”以戰士死在沙場與将帥縱情聲色進行對比，形象鮮明，揭露深刻。再如“四海無閑田，農夫猶餓死”(李紳《憫農》)，“無閑田”與“猶餓死”形成驚人的對比，揭露出尖銳的階級矛盾.。

5、設問

設問即故作無疑之問，然後自己回答，以引導讀者去思索體會。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。”《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”《長亭送别》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”

6、反問

反問即用疑問的形式表達确定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）

7、借代

借代即不直接說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人或該物密切相關的人或物的名稱去代替。用借代的手法可以突現描寫對象的特征，引發讀者聯想，使其獲得鮮明深刻的印象。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。如“知否，知否？應是綠肥紅瘦“（李清照《如夢令》）詩中用“綠”和“紅”兩種顔色分别代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

8、對偶

對偶也叫對仗，是指把字數相等或大緻相等，結構相同或相似，意義相關的兩個句子或短語對稱地排列在一起。對偶可以使表達的意思更加充分，更加明确；使音律顯得抑揚頓挫，節奏鮮明，和諧悅耳。從結構上看，對偶分為嚴對和寬對兩種。嚴對要求上下句字數相等，結構相同，詞性一緻，平仄相對，不能重複用字；.寬對要求不那麼嚴格，寬對不用在律詩中，而是用在散文和骈文中。如 “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》），王維《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”等

9、互文

互文是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中出于字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達豐富的内容。于是把兩個事物在上下文隻出現一個而省略另一個，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩十九首》）“主人下馬客在船”（《琵琶行》）等

10、排比

排比是一種最常見的修辭。它是用三個或三個以上音節數目和結構類型相同或相近、語言一緻、意思密切關聯的短語和句子排列起來的表達方式。排比修辭簡潔而富有節奏，整齊統一的語句格式，讀起來既構成了一種和諧的整齊美，又增強了語勢的作用。如《哀江南》：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”

11、雙關

雙關是在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達出一種委婉含蓄的情感，往往采用雙關的修辭手法，如：劉禹錫《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”中“晴”即“情”義；李商隐《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”中“絲”即“思”的意思等。

12、用典

用典也叫“用事”，是詩詞創作中常見的一種修辭手段。它通常是指對前人的語句、神話傳說、曆史故事等典故的引用而言的。典引用的恰當，可以增加詞的容量，增強詞的表現力，收到更好的藝術效果。如李清照的《醉花陰》：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”其中“東籬”就是暗用了陶淵明《飲酒》詩中“采菊東籬下”典；辛棄疾詞《永遇樂》：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”姜夔的《揚州慢》中化用杜牧的詩句等

13、象征

象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜鬥雪的堅強，被稱為“隐逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

來源：詩詞自有癡情客

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