華夏五千年曆史，能人輩出，以禮傳代，尊老愛幼，對于文化傳承極為重視，神童傳說也比比皆是。
甘羅十二歲為相；蔡文姬六歲能辯弦音；曹沖自幼智慧驚人；司馬光破缸救友等等，這些神童自幼展現出棟梁之姿，但也有神童幼年閃光，卻最終泯滅于衆人，拜王安石所賜，方仲永就是最為著名的一位。
方仲永為何被稱之為神童？他與王安石有什麼關系？最終又為何歸于泯泯衆生呢？王安石，字介甫，号半山，江西撫州人，唐宋八大家之一，北宋時著名的思想家、政治家、文學家，官拜丞相，發動著名的“王安石變法”。
他曾寫過一篇著名的散文，名曰《傷仲永》，講述了一個神童歸于普通人的故事，而主角正是同齡同鄉的方仲永。
故事大意為：金溪方仲永，世代農民，五歲之前，不曾習文認字，有一天，哭喊着向父親索要書寫工具，父親詫異，向鄰居借之，他立即寫出四句詩，并提上自己的名字，送全鄉秀才觀賞，驚為神童。
後有人指物品讓其作詩，即刻能成，且文采和道理俱佳，同鄉之人宴請父親做客，甚至還有人花錢求詩。父親見有利可圖，每日拉着方仲永四處拜訪同鄉之人，以求牟利。
當方仲永十二三歲時，王安石回鄉，在舅舅家中見到方仲永，此時所做的詩已不複從前。七年後王安石再次回鄉，向舅舅問起方仲永的情況，他文采不在，已成為普通人了。
王安石歎曰：仲永聰慧，先天所得，但後天未學，終泯然于衆人。
我們看來，仲永天賦異禀，卻被父親因眼前之利，耽誤學業，終回歸于普通。
但這一切，都是父親的責任嗎？
北宋時期，封建社會，文化知識十有八九在高門大族，寒門弟子出頭不易，介于出身，眼光和想法，差别甚大。
三字經說：“子不教，父之過。”方仲永世代為農，父親見其天資過人，且能獲利，改善生活，對于底層貧民，眼光局限，看中眼前利益，提前消費仲永先天之資，對于後天教育漠視，仲永回歸普通，其父自然有責任。
方仲永衆人誇贊，被捧上高壇，譽為神童，必沾沾自喜，高人一等，因此懈怠，不明詩書，不懂道理，不求進步，無後天所學支撐，必定歸于普通。
孩子先天聰慧，但後天成長更為重要，天賦歸于自身，誰也不能剝奪，在父母眼中，每一個孩子都是“小寶貝”，聰明伶俐，這就是天賦，不要過于贊揚，誇孩子“聰明”，會滋生他的高傲自滿，認為聰明就不用努力，反而會害了孩子。
越是聰慧的孩子，越要注重後天培養，誇贊有技巧，贊其“刻苦”，誇其“勇敢”，或針對某一件事，誇獎孩子，讓孩子認識到進步和提高的重要性。
現今社會，思想眼界遠高于封建時代，擁有良好的教育環境，如果方仲永生活在現代，父母教育得法，必成大才。
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