大家有關濟公的印象，可能主要來源于兩個人，一個是電視劇《濟公傳》的主演遊本昌，一個是相聲《濟公傳》的表演者郭德綱，他們兩人都是行業中的翹楚，分别用不同的形式給大家“科普”了傳說中的濟公活佛，但是您知道濟公的原型是誰，他又有哪些過人之處嗎？咱們今天就來聊聊。

濟公出出家前的名字叫李修緣，也有說叫李心遠的，我更相信他的真名是後者，因為前者的宗教意味太濃，一般父母就是在有信仰，應該也不會希望自己的子嗣，在好不容易撫養長大以後，讓他投身沙門，畢竟對古人來說“無後為大”。

不過也有記載說，濟公的父母因為常年不孕不育，那時候又沒有紅會福娃娃，所以他本來就信佛的父母，曾向沙門許願，後來老兩口順利有了濟公之後，為感謝曾經的許願，才把濟公的名字稱作李修緣，不過這種說法，懂的都懂。

記載中濟公出生于浙江的台州，台州地方不算大，不過卻是著名的宗教發源地，境内名的天台山，是佛教的“天台宗”（天台宗是我國佛教史上第一個宗派）和道教的“南宗”（南宗的始祖叫張伯端，和濟公是老鄉，曾被官方封為“紫陽真人”，《西遊記》中他曾出現過）的發源地。

除此之外，台州境内的八仙岩，因為宗教場所較多，風景也很優美，曾被稱為“仙鄉”，李白著名的詩篇《夢遊天姥吟留别》，說的就是天台境内的神仙居，還有五百羅漢的道場方廣寺，全真龍門派的發源地委羽山，道家的“十大洞天”，台州就獨占其三......

由此可見，濟公的老家雖小，但它卻是既有名又有靈。

在傳統小說《濟公傳》中，濟公的家世被一筆帶過，因此濟公給我們的一般印象，好像他隻是出生于一個“小康”之家，但其實濟公的家族也并不一般。

據記載濟公的祖上，是大宋的開國功臣李崇矩，宋太祖趙匡胤曾因他得病，而派禦醫親診，并安排隻有皇帝才能乘坐的“涼車”接他回京，李崇矩的女兒還曾嫁給了大宋第一相趙普的兒子，李崇矩的後世子孫多為武将，孫子李遵勖還曾做過宋真宗的驸馬。（宋朝招武将當驸馬是常規操作）

等到濟公的父親這一輩時，本來也在體制内上班，後來老李因為為人正直，不想和官油子同流合污，所以就辦了内退，随後以經商為業。在古代，官員和商人都是宗教的主要信衆，因此老李家也是虔誠的居士。(也有的說李家世代信佛，這對于當時的社會背景來說，也算是正常操作，宋代的官員很多都是儒、佛雙修）

由此來看，濟公應該是從小就受到了佛教的耳濡目染。不過從後來濟公的事迹來看，濟公應該不是主動投入的沙門，而更可能是他家門不幸之後（可能是父母去世，家道中落）。

因為在記載中，濟公最先出家的地方是靈隐寺，在他出家之初，他就有“瘋（風）狂嗜酒肉”的習慣，當時他這種行為遭到了很多同門的抵制，但是因為有方丈慧遠的庇護，他才能存身沙門，慧遠為了庇護他，曾說“佛門廣大，豈不容一癫僧”，而等慧遠一去世，濟公就被排擠出了靈隐寺，去了淨慈寺。

濟公剛到淨慈寺時，隻是做一粗活（曾當過火化工），後來他才轉了文職（這應該能和他有一定文化修養有關，他的是流傳下來的很多，國學大師南懷瑾曾把他的詩才和宋代四大家并列）。

而據他師侄的記載，濟公曾“落魄四十年”。

看到這裡，大家的心裡是不是會想到《水浒傳》中的魯智深，真實的濟公可能和魯智深在某些事上有共同之處，比如他家和佛門的一些重要人物有來往，後來濟公家道中落以後，佛門才願意庇護他。

有人看到這裡可能會問，如果濟公隻是個“酒肉和尚”，那麼後來他怎麼會成為大家口中的“活佛”呢？我認為主要原因如下;

第一，濟公出生時，國清寺寺羅漢堂的伏虎羅漢，恰好也在那一天傾倒，李家作為虔誠的佛教徒，應該沒少布施周圍的寺廟，而有心人在化禅等場合時，可能皆有羅漢轉世的事，恭維過濟公的父親，這件“祥瑞”可能給濟公加分不少，畢竟在所有的濟公傳說中，他通天法力的由來，就是伏虎羅漢的轉世。

第二，一些記載中，曾提到濟公不光“瘋瘋癫癫”，還有一手好醫術，而且濟公為人特别仗義，曾經常幫助周邊群衆，再加上他喜歡酒肉，我推測濟公很可能不像影視劇中那麼瘦弱，即使不像《水浒傳》中的“魯智深”，也應該會點功夫。否則，沒了“神通”的濟公，是不方便扶危濟困的。

第三，當時的環境也很關鍵。濟公活躍的年代，是曆史上被金人趕到南邊的南宋，自從嶽飛等人被秦桧等人謀害以後，南宋基本上就開始混日子，在内憂外困之下，老百姓的生活可想而知，這時候有個“羅漢轉世”的活佛出現，是非常符合百姓期待的。

正是在這多種因素的合力之下，活佛濟公的形象才開始飽滿起來，并傳至今天，我相信他的形象還将繼續被後人傳頌。

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