談笑有鴻儒,往來無白丁
一、原文呈現
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牍之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子雲:何陋之有?
二、課文翻譯
山不在于高,隻要有仙人居住就會出名;水不在于深,隻要有蛟龍栖留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室,因我的美德使它芳名遠揚。苔藓爬上台階染出一片碧綠,草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人,來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺,沒有文牍公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬,如西蜀揚子雲的草屋。孔子說:“這有什麼簡陋呢?”
三、文學常識
1.本文選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩人,哲學家。字夢得。有《劉賓客集》。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名,世稱“劉柳”,晚年與白居易唱和,世稱“劉白”。
2.本文體裁是銘,銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字,後來發展成一種文體,這種文體一般都是用韻的。
四、字詞句翻譯
(一)重點字詞
有仙則名 名:出名
有龍則靈 靈:靈驗
斯是陋室 斯:這
惟吾德馨 馨:品德高尚
苔痕上階綠 上:爬上
談笑有鴻儒 鴻儒:大學者
往來無白丁 白丁:老百姓
可以調素琴 素:不加裝飾
無絲竹之亂耳 絲竹:代指音樂 亂:使......擾亂
無案牍之勞形 案牍:代指公務 勞:使......勞累
孔子雲:何陋之有? 陋:簡陋
(二)一詞多義
1.之
①無絲竹之亂耳 之:用于主謂之間,取消句子的獨立性,不譯
②何陋之有 之:賓語前置的标志,不譯
2.往來
①往來無白丁 往來:表示交往的人
②其中往來種作(《桃花源記》) 往來:表示來來往往的人
3.是
①斯是陋室 是:判斷詞
②天将降大任于是人也 是:這個
4.名
①有仙則名 名:出名
②不能名其一處也 名:名詞作動詞,說出
(三)詞類活用
1.水不在深,有龍則靈 靈:名詞活用為動詞,顯出靈異。
2.無絲竹之亂耳 亂:動詞用作使動詞,使……受到擾亂
3.無案牍之勞形 勞:動詞用作使動詞,使……感到勞累。
(四)古今異義
1.
在
例句:山不在高
古義:在乎,動詞 今義:表示某物在某地,介詞
2.馨
例句:惟吾德馨
古義:香氣,這裡指品德高尚 今義:芳香
3.調
例句:可以調素琴
調:古義(調弄) 今義:調動
4.形
例句:無案牍之勞形
古義:身體 今義:形狀
5.鴻
例句:談笑有鴻儒
古義:大,淵博 今義:書信
6.絲、竹
例句:無絲竹之亂耳
古義:管、弦樂器 今義:絲,絲綢;竹,竹子
(五)文言句式
1. 倒裝句
何陋之有(應為“有何之陋”)
2.對偶句
談笑有鴻儒,往來無白丁(對偶) 苔痕上階綠,草色入簾青。(對偶)
五、理解性默寫
1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋,點明文章主旨的語句是:斯是陋室,惟吾德馨。
2.《陋室銘》中表現正反面虛實結合寫主人生活情趣的高雅,襯托陋室不陋的語句是:可以調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牍之勞形。
3.《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的詩句是:談笑有鴻儒,往來無白丁。
4.《陋室銘》中描寫陋室優美的自然環境句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。
5.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界,暗示陋室不陋是:談笑有鴻儒,往來無白丁。
6.《陋室銘》中引用孔子的話,畫龍點睛,總結全文的句子是:“何陋之有?”。
7.與“時人莫小池中水,淺處無妨有卧龍”意思相近的句子是:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
六、課文理解
1.給文章劃分層次并概括層意,全文分三層。
答案:①開頭到“唯吾德馨以山水作類比,引出陋室,點明文章主旨。
②從“苔痕上階綠”到“無案牍之勞形”,寫居室環境、交往人物和日常生活,反映作者的高雅追求。
③從“南陽諸葛廬”到最後,總結全文,照應開頭,運用類比點明“陋室不陋”。
2.文章開頭運用了什麼寫法,有什麼作用?
答:以比喻起頭,以虛襯實,類比的寫法;引出“斯是陋室”而立意于“唯吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。
3.文章開頭以山水起筆,作者這樣寫的意圖是什麼?有什麼好處?
答:用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭,不落俗套,引人入勝。起到了創造意境,突出中心,深化主題的作用。
4.你認為能統領全篇大意的句子是哪一句?說說你的理由。
答:斯是陋室,唯吾德馨;理由:本文作者要說的是“陋室不陋”,而不陋的原因則是室主人的品德高尚,所以是這個句子。
5.本文對陋室從哪幾方面進行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
答:從居室環境,交往人物,日常生活三方面進行描寫的。陋室特征:雅。
6.“苔痕上階綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這裡有何好處,這句寫出了環境怎樣的特點?
答:對偶;“上”“入”二字生動傳神,化靜為動,使景物有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情;環境的特點是恬靜,雅緻。
7.作者是怎樣寫“陋室不陋”的?
答:居室環境—清幽雅緻
交往人物—高雅脫俗
日常生活—清雅安适
8.“無絲竹之亂耳,無案牍之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
答:用虛實結合的手法來寫的。表現了室主人清雅安适的情感。
9.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄,他們之間的共同點是什麼?
答:都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風,高雅脫俗而才華橫溢。
10.“南陽諸葛廬,西蜀子雲亭”一句運用了怎樣的寫作手法?為什麼要這樣寫?
答:運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
11.文章以孔子的話結尾,用意何在?
答:這是全文的畫龍點睛之筆,再次有力的點明主題,同時說明了作者的志趣與聖人之道相符合。
12.文中說“斯是陋室”,而結尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?
答:從建築和室内布置看是簡陋的,但由于屋主人品德高尚,所以這小屋就不顯得簡陋了。
13.《陋室銘》描寫陋室和居室主人的生活情趣,并以“陋室”比古賢的居室,表現了作者怎樣的情操?
答:高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
14.曆史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
答:床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。淨潔無塵,以木闆方磚做書架的錢鐘書的書齋。
14.作者既說 “可以調素琴,閱金經”又說“無絲竹之亂耳,無案牍之勞形”這是否矛盾,為什麼?
答:不矛盾。前者是指生活情趣高雅,後者是說沒有俗語擾耳俗務纏身。(意思對即可)
15.對于陋室描寫,在文中起到了怎樣的作用?(上下文聯系)
答:對陋室的描寫緊扣“唯吾德馨”一句來寫,既為全文主旨“唯吾德馨”作證,又為本文結語“何陋之有”張本。
七、中考研究
閱讀下面古詩文,回答相關問題(20分)
(一) 陋室銘 (12分)
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牍之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子雲:“何陋之有?”
6.下面句中加點的“之”,同“無絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的是(2分)
A.何陋之有 B.公與之乘,戰于長勺
C.予獨愛蓮之出淤泥而不染 D.醉翁之意不在酒
7.翻譯下面句子(3分)
苔痕上階綠,草色入簾青。
答:
8.寫出文中作者認為“陋室不陋”的原因的句子。(2分)
答:
9.本文在對陋室進行描寫時,從 、 、 三方面極力形容“陋室不陋”,表達了一種 的節操和 的情趣。(5分)
【答案】
6. C
7. 苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾中。
8. 惟吾德馨(斯是陋室,惟吾德馨)
9. 居室環境、交往人物、日常生活;高潔傲岸 安貧樂道
(江蘇蘇州)
閱讀《陋室銘》,完成6--9題。
山不在高.有仙則名。水不在深.有龍則靈。斯是陋室.惟吾德馨。苔痕上階綠。草色入簾青。談笑有鴻儒.往來無白丁。可以調素琴.閱金經。無絲竹之亂耳.無案犢之勞形。南陽諸葛廬.西蜀子雲亭。孔子雲:“何陋之有?”
6. 下而哪一組句子中,加點詞的意義相同?(2分)
A.山不在高,有仙則名 名之者誰?太守自謂也(《醉翁亭記》)
B.斯是陋室,惟吾德馨 微斯人,吾誰與歸(《嶽陽樓記》)
C.苔痕上階綠,草色人簾青 群臣吏民能而刺寡人之過者,受上賞(《鄒忌諷齊王納谏》)
D.可以調素琴 吳廣素愛人(《陳涉世家》)
7.下面哪一句加點詞的詞類活用不是使動用法?(2分)
A.無案犢之勞形
B.凄神寒骨,悄倫幽邃(《小石潭記》)
C.腰白玉之環(《送東陽馬生序》)
D.必先苦其心志(《生于憂患 死于安樂》)
8.文章從自然環境、交往人物和生活情趣等方面表現了陋室不陋,請選擇其中一個方而舉例分析。(2分)
9.劉禹錫說“無絲竹之亂耳”,歐陽修在《醉翁亭記》中也談到“宴酣之樂.非絲非竹”.兩句話分别流露出他們怎樣的精神追求?(2分)
【答案】
6.B
7.C
8.例:“苔痕上階綠,草色入簾青”,用苔痕、草色的青翠,表現環境的清幽,可見陋軍
不陋。
9.劉禹錫追求安貧樂道的精神境界:歐陽修追求與民同樂的政治理想。
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