在我國古代，曾誕生過類似于“農村公社”的社會組織形式，這就是“井田制”。這是中國古代社會的土地國有制度，根據一些考古發現，這一制度，最早誕生于商朝，到了西周時期，已經發展的較為成熟。但是到了春秋時期，由于生産力的發展等諸多原因而趨于瓦解。

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“井田”這個名字，最早源于西周時期。其實，即便是現在，在很多平原地帶的農田中，也同樣是道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成一個個方塊，形狀有點像“井”字，因此古時的人們便将其稱作“井田”。 這個詞，最早也是見于《谷梁傳·宣公十五年》：“古者三百步為裡，名曰井田。”

西周時代，九州一統，周天子被天下諸侯奉為“天下共主”。 《詩經》有言：“溥天之下，莫非王土”。周王對全部統治區域的土地享有最高所有權，也就是說，井田是屬于周王所有，分配給庶民使用的。

《漢書·食貨志》中曾有關于井田制的記載：

理民之道，地著為本。故必建步為畝，正其疆界。六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井。井方一裡，是為九夫，八家共之。各受私田百畝，公田十畝是為八百八十畝，餘二十畝以為廬舍。出入相友，守望相助，疾病相救，是以和睦而教化齊同，力役生産可得而平也。

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如果上面的記載看的有點繞，那麼簡單的來說，“井田制”就是把一井分為9個方塊，周圍的8塊田由8戶耕種，我們叫它私田，私田收成歸耕作者所有，也就是誰種的歸誰；中間的則是公田，由8戶耕作者一起耕種，收入全歸封邑的貴族所有。

不過，井田是屬于周王所有，分配給庶民使用的。各級領主是不得買賣和轉讓井田的。而耕作者則是必須首先完成公田的耕作任務，然後才能耕作私田。說的直白點就是，對公田的耕作其實就是耕作者的地租。同時，各級領主也要向上級的領主交納一定的貢賦。

“出入相友，守望相助，疾病相救”，這段記載，也說明了“井田制”的另一個特點，就是同一井中的農戶是一個密切協作、患難與共的集體。他們不但要共同耕種公田，還要互相幫助，互相照顧，共同抵禦各種災害。遇到戰時，還有共同承擔作戰任務。正是基于“井田制”的這個特點，我們也稱其為古代的農村公社。

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“井田制”下的土地為了便于管理，都是被劃為面積完全相等的條塊。這樣，就可以定期進行重新分配。而重新分配的原因，自然也是因為不同的土地，其肥沃程度也不盡相同。即便是現在的一些農村，一些農民也會因為自家的土地，耕種條件不如其他人，會憤憤不平。“井田制”下就規定了要定期進行輪換。孟子所說“愛土易居，平肥硗也”就是這個意思。

但是，有人的地方就有江湖，誰能保證這個制度的實行真的這麼公平呢？西周的各級統治者往往會把最好的土地留給自己，叫“公田”。因為公田的面積往往很大，所以也叫“大田”，驅使奴隸集體耕種。其他的一般土地則是分給普通勞動者耕種。這部分人因為住在“國”（即城市）裡，叫“國人”。又會把距離城市較遠、土質瘠薄的壞田，分給住在野外的庶人。庶人住在野外，所以也叫“野人”。領主階級瞧不起他們，認為他們最愚蠢，所以也管他們叫“氓”。這三種分配了不同土地的人，也在某種形式上，形成了三種階層。

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不過，随着社會生産力的發展，農具和耕作技術的改造，農民的勞動生産率逐漸提高，除耕種自己的私田和共同耕種公田之外，勞動力有了剩餘。一些人就将目光轉向井外的荒地。再則，由于統治階層的生活日益奢侈，還有兼并戰争的日益頻繁、激烈，擴大賦稅就成了首選，對廣大農民的剝削日益加重。“井田制”也面臨了前所未有的挑戰。

到了春秋時期，各諸侯國先後實行了根據土地面積和質量征收賦稅的制度，隻有在部分局部地區還存在井田制度。到了戰國時代，各國都開展了聲勢浩大的變法運動，其中最著名的就是秦國的“商鞅變法”。這次變法的主要内容就是“為田開阡陌封疆，而賦稅平”。意思就是徹底打破“井田制”的限制，允許開荒、兼并和土地買賣。

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在這種情況下，周天子對土地和子民的統治越來越薄弱，各級諸侯和貴族之間的紛争卻越來越劇烈。最終，“井田制”也在各國變法的不斷沖擊下，徹底的崩塌，随之而來的，就是土地公有制的崩潰。這是曆史發展的必然，也是中國曆史上亘古未有的重大變革。

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