當代的中國書法界異常繁榮，大大小小的展覽不斷，其中獲獎者的獎金也越來越多，從幾萬到上百萬不等，導緻了很多書法人練字的目的成了跻身各種大展的敲門磚。

并且很多大學也開設了書法專業，而大多數的報考者往往是一些在其他專業上面并不出頭，才考取書法專業的，這自然與古人寫字是大不相同的。

小野道風行書《屏風土代》長卷

古代的一些書法家，在他們身上有一些共同的特征，那就是你得首先是一個文人，在讀書上有一定的成績，或者是考取了進士入朝為官，或者最次也得是個秀才出身，而書法則是讀書之餘事，這樣的人才可以稱之為一個“書法家”。

而對于當代一些“頂級書法家”來講，沒有絲毫的“文人氣”，寫出來的詩文更是毫無邏輯，甚至平仄都不通，從這個方面來講，書法的意境跟古人相去甚遠了。

小野道風行書《屏風土代》長卷

甚至還有很多書法家，努力将書法往“醜怪”一路方向去寫，并美其名曰：回歸自然書寫，其實自然書寫乃是憑借深厚的學養，以及深厚的書法功力，從筆端的自然書法流露，是一種頗具“書卷氣”風格的闡發。

而當代的書法家，自然流露的少，矯揉造作的多，比如中國古人自是遠遠不及，就連日本的頂級書法家，也比不上！

日本書法是從中國傳過去的，這毋庸置疑，因為書法是根植于文字本身，從意境上來看，書法就是将一些矛盾沖突加入到了書法當中，從而使書法具備了無限變化的哲學魅力。

小野道風行書《屏風土代》長卷

據記載，從漢朝的時候，一些篆書和隸書的寫法便傳到了日本，日本是一個極其善于學習的民族，到了盛唐時期，日本派出了遣唐使，來到了中國學習，其中最為著名的就是“空海和尚”和“橘逸勢”，這兩個人乃是天分極高的日本天才，來中國學習中國文化，書法僅是其中跌一項，兩個人在中國寓居10多年，在書法上造詣精深，并且達到了和唐人一流書法家媲美的境界。

他們将大量的王羲之法帖和唐代當時的頂級名家的書帖帶到了日本，影響了日本的書法發展，在日本書法發展的過程當中，産生了著名的“三筆三迹”，空海、橘逸勢和嵯峨天皇，以及藤原佐理，藤原行成和小野道風。

小野道風行書《屏風土代》長卷

其中最具影響力的乃是小野道風，小野道風是日本“和祥”書法的創始人，對于後世的書法影響力極大，他的書法水平可以直接與中國人的唐人媲美，完美繼承了中國晉唐以來的法度規矩，是當代書法家探索晉唐書法的絕佳之選。

小野道風最傳奇的作品乃是他的行書長卷《屏風土代》，也是他留存後世極罕見的作品之一，此作乃是日本的國寶級書法。

小野道風行書《屏風土代》長卷

小野道風的《屏風土代》在用筆上直接晉唐遺脈，如此醇厚的筆法，在結字的娴雅上所表現出來的氣度，當代中國書法家所不具備的。可謂是深得中國書法的精髓，青出于藍而勝于藍！那些寫“醜書”的國内書法家，應該好好跟人家學一學！

此作乃是小野道風35歲為當時的天皇所寫的一部诏書，内容是日本人所寫的屏風詩，采用日本獨有的楮紙寫就，字體豐潤，牽絲映帶深得晉唐書法真傳，通篇真力彌漫，為國人所不及！

小野道風行書《屏風土代》長卷

如今，我們将小野道風的這件藏于日本美術館的《屏風土代》按照原作大小進行1:1複制，還原出了跟原作毫無二緻的作品，字字與真迹一模一樣，連紙張的紋路都絲毫不差。

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