桃花溪

隐隐飛橋隔野煙，石矶西畔問漁船。

桃花盡日随流水，洞在清溪何處邊。

這首詩人借《桃花源記》的意境而創作的唯美寫景詩，遠望山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦胧，其境若仙；近看桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源，盡得了陶淵明的真傳，情韻悠長，創造了一個饒有畫意、充滿情趣的幽深境界，是唐詩裡的精品之作。

張旭雖然因書法聞名于世，他的詩作雖然數量不多，但都是唐詩中的經典，比如：

山中留客

山光物态弄春晖，莫為輕陰便拟歸。

縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。

張旭，字伯高、季明，蘇州吳縣即今江蘇蘇州人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張颠”，與懷素并稱“颠張醉素”，與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。

“飲中八仙”裡，張旭其實是最接近于仙的。不僅因為他的潇灑不羁，還因為他的來去無蹤。至今也沒人搞清張旭的生卒年月，我們隻确切地知道，他活在盛唐。

通過應舉或薦舉、征辟而入仕，先後任左率府長史、金吾長史，因而被世人稱為“張長史”；大約在乾元二年即759年逝世，享年大約七十五歲。

唐朝著名書法家草聖張旭的書法很是牛叉，尤其是以寫狂草而著名全國，以至驚動唐代文宗皇帝，特地下诏書将張旭草書，與李白詩歌、裴旻劍舞放在一起進行特别的保護，并且譽之為國寶“三絕”，都是灑落飄逸，有龍鳳之姿，張旭喝酒也是一絕，杜甫的《飲中八仙歌》裡頭不僅有李白，還有張旭，據說張旭一旦興緻來了，痛飲三杯之後，就會手舞足蹈，狂呼亂叫，甚至拿了頭發當毛筆，蘸了墨汁盡情揮灑，所以杜甫才說他“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。”這種狂放，絕不亞于李白的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。

據傳張旭，在每次寫字之前，一定要喝酒，而且一定要喝醉，每次喝的大醉後，一定要先手舞足蹈做一番熱身後，才會興緻勃勃地提起筆來寫字。如果一時找不到筆的話，就會把自己的頭發，浸入到墨汁中去，然後很有章法的搖頭晃腦，以發帶筆在牆壁上寫起字來。酒醒之後，用頭發再來重寫一遍，卻再也沒有大醉之後的那種特有的酣暢淋漓，和那種靈光閃現的飛彩神韻。

張旭因此在内心确認，大醉之後寫出來神神異異的草書字體，一定是得到了天上神仙的相助，否則的話不可能再次寫就會寫不出來，當時的人們看見張旭這種不同尋常的行為藝術，都一緻地認為他的精神已經錯亂了，所以大家都叫他為“張颠”。

張旭的狂草，絕非一時興起的胡塗亂抹，而是蓄謀已久的厚積薄發。他對楷法和草法都太熟了，以緻連公主與擔夫争道，公孫大娘舞劍器，乃至喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，但凡有動于心者，都成為他揮灑的靈感之源。

對于書法門外漢的我，無緣認識張旭的真迹，非常幸運可以每天在訓練營欣賞遠山大師、飛揚大咖、愛瑋兒女神等大神同學的書法真迹，看到了草書的漂亮，一氣呵成，行雲流水，給人痛快淋漓的感覺，信手即來，龍飛鳳舞，揮灑自如，流暢又不失法度，一種美的享受！

開元盛世，讓各路文人對江山充滿希望。李白仰天大笑着面聖來了，杜甫揣着包袱趕考來了，張旭在小縣尉的任上，也惦着往中央調調。但是，江山美人一轉換，盛衰隻在一念間，大家發現，所謂希望，不過是團看上去很美的泡沫而已。

于是，李白一鬥詩百篇，張旭三杯草聖傳，高考落榜的杜甫，失望又不甘心地記載着他所目擊的盛世狂歡。

在這場狂歡中，張旭是玩得最嗨的，他酒後脫帽，以發濡墨，揮毫落紙，更潑墨上牆，用一種忘乎所以的癫狂，向世人宣告着“高興萬歲”。

一個将天地萬物都能寓于書法的人，就難怪能教出顔真卿這般神人，也難怪連道聽途說的懷素都能成名了。 察張旭個人，如果沒有楷書的功底，就沒有狂草的經典；看盛唐書家，如果沒有張旭的布道，就沒有顔真卿、懷素的風流。

蔣勳先生說，唐朝是漢文化的一次出走；那麼我要說，狂草是書法史的一次出走，是一種旁若無人的睥睨，是一種不計毀譽的決絕。 餘光中有詩雲：李白繡口一吐，就是半個盛唐。而另外半個盛唐，我要留給張旭。

注：文章為缥缈、向陽花原創，嚴禁轉載

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