點旺火、看頂花燈、賞絕美打鐵花、趕廟會……如果這個春節來山西過大年，一定要感受一下這非同尋常的年俗，因為這裡藏着山西原汁原味的年的味道。

春節期間，山西各地壘旺火是比較常見的民間習俗，在民間點旺火有紅紅火火旺氣沖天的寓意。

山西人年節中的“旺火”習俗，也有歲時交替“改新火”的特殊意義，山西各地壘制方法不同。

在晉北大同過年，到了除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，祝賀全年興旺之意。裡面放柴，上面寫個大紅字條“旺氣沖天”。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，将旺火點燃，祈盼來年紅紅火火。

徐溝背鐵棍始于明代，聞名遐迩。晉中一帶流傳有“南莊的火、太谷的燈、徐溝的背棍愛煞人”的民謠，被譽為“無言戲劇”、“空中舞蹈”。

徐溝背鐵棍是由一個個獨立的個體來支撐。有時一支鐵棍、一支背棍就是一出戲，下面背的、擡的，還有上面舞的，都有特定的舞蹈步伐和規範動作。背棍運用傳統工藝和表演技能，具有淩空、高技、精妙的特點。是一種兼具戲劇内容之精華、舞蹈動作之飄逸、雕塑造型之優美、雜技驚險之玄妙。

古時靠天吃飯的農民對雨的祈盼尤為強烈，時遇大旱農民便上廟求神祈雨，偶爾得雨便擡神遊行，以示謝恩。在擡神這天，人們還要擡上一男一女兩個小孩作為侍神的童男童女，當時人們稱之為"擡閣"：即鐵棍的前身。

後因擡神不便，有人便用真人扮作王母娘娘和伺候他的童男童女，這時就有了祭祀和民間藝術活動的雙重特點，老百姓将這一條鐵棍叫“鳳凰拉車龍打傘”。

之後又逐漸地演變成扮演民間故事、傳統戲劇中的人物，從而脫胎換骨為一種純民間藝術形式的鐵棍和背棍，都寄托了漢族勞動人民對美好生活的願望和祈盼。

村民們騎上大馬，在古村道裡往返馳騁的春節娛樂活動，就是娘子關跑馬排。村民在“跑馬”時不用馬鞍也不踩馬镫，騎着裸馬就在大青石的山路上飛奔。

此民俗就在山西陽泉市平定縣娘子關鎮下董寨村，是以祭祀、禮俗、祈福、娛神（跑馬、社火）為目的的節日習俗。此習俗從農曆臘月二十三開始到來年二月二結束，持續四十天左右。

“跑馬排”起源于唐朝是當時駐紮娘子關的唐軍信史，傳遞信息的一種方式。下董寨村位于娘子關以西約七公裡處，史稱董卓壘。據《山西通志》記載：“董卓壘在縣城（今平定縣）東北90裡，即承天軍址，漢董卓為并州牧，駐兵于此”。

從最初的信使傳書，到後來的軍傩（nuó）（又稱跳傩、傩舞、傩戲是一種神秘而古老的原始祭禮表演）“跑馬排”穿越了千年時光，成了下董寨村最盛大的民俗活動。

武鄉頂燈是流傳于武鄉中、東部山區的一種民間歌舞，所用的道具就是日常吃飯用的碗，裡面裝上沙土，中間插上蠟燭，再把彩色的紙剪出圖案粘貼到碗上。

表演時，随着節奏的變化，頂燈表演隊形主要“大穿堂”、“九曲星”、“蛇蛻皮”等，如遊龍戲珠，似蜿蜒蛇行，令人眼花缭亂，表演步法以傳統秧歌舞十字步為主，講究快跟快上、快進快退，被當地人稱為“不拉場”。

頂花燈自由、粗狂，節奏明快、剛勁，是武鄉一帶“慶元宵、鬧紅火、消災免難圖吉祥”的傳統民間文化娛樂活動之一，也是山西省第一批非物質文化遺産。

武鄉頂燈的來源民間流傳兩種說法：一是五代十國時期，後趙皇帝武鄉人石勒為了吓退敵兵，便令手下的軍士剃了光頭，在面部和後腦勺都勾畫出各種神怪臉譜，配合頭上五顔六色的燈光，在夜間作戰時，令敵人真假難辨。

另一種說法是三國戰争時期蜀國的丞相諸葛亮在夜觀天象後，擺下了七星燈陣，想通過移形換位來保佑蜀國國運隆昌，後來，逐漸演變成了廣大農民期盼來年風調雨順、五谷豐登的一種民間文藝表演形式。

澤州打鐵花最具特色。“打鐵花”最初源于工匠們的祭祀活動。每年元宵節期間，也是各行開業之際，做生鐵冶煉的匠人們，要舉行祭祀儀式，求老君爺、火神爺保佑全年平安、生意興隆。

因為澤州是著名的煤鐵之鄉，煤、鐵資源的開采利用有着悠久的曆史，早在春秋戰國時期，澤州先民就開始使用煤炭冶鐵。

最開始受到煉鐵及打鐵過程中的火花四濺觸發了匠人們的靈感，于是，一項神奇而又壯觀的民間傳統——打鐵花便産生了。據考證，打鐵花始于北宋，鼎盛于明清。這個時期，澤州的冶鐵業達到鼎盛，并從原來的工匠開業慶典延伸到神誕祭祀活動。

打鐵花要選一個開闊的場地上，或搭一個高台，旁邊設一座熔化鐵水的爐子，把鐵塊燒化成 1600℃的鐵水。提前準備幾根二尺長的柳木棒，拳頭粗細，一套兩根，其中一根在一端掏直徑約 3 厘米大小的圓形凹槽，用來盛鐵水。

打鐵花者一手拿着盛有鐵水的鐵花棒，一手用另外一根，迅速猛擊盛有鐵水的花棒，十幾個人一棒接一棒，交替進行。将高溫鐵水抛撒到夜空中，變成千萬個顆粒，在空氣中高溫鐵粒和氧氣反應燃燒，發出耀眼的光華，如流星似瀑布傾瀉下來，美輪美奂，令觀者驚歎不已。

既傳統又滋味美妙的要數山西的廟會。山西廟會的起源來自十年九旱的客觀環境，讓生計艱難的山西人想過好日子，于是便把希望寄托在神仙身上，大張旗鼓地為神仙們蓋廟，以便進香讨好神仙，希望神仙保佑他們生活豐裕，阖家幸福。

其結果，随便走進山西的一個村子，不論大小，無論貧富，都可以看到一座或多座青磚飛檐的廟宇。廟宇規模或有不同，但裡面無一例外供着一個或多個神祗，或賢哲，或佛祖，或道尊，老百姓那裡卻無甚區别，統統稱為廟。

當時祀神風俗的普遍。既是廟宇，自然要祭祀，祭祀的日子通常在寺廟節日或規定日期舉行。由于祭祀之日香客衆多，遊人蟻聚，一些商販便擺攤售貨，久而久之，形成廟會集市。

在山西臨汾堯廟正月廟會包括農民合唱、秧歌、傳統社火表演、地方名吃、民間雜耍、威風鑼鼓表演等傳統民俗活動，山西各地的廟會豐富多彩，熱鬧又紅火。

春節正月社火會上的“紮馬角”表演是山西省臨猗縣的南趙鄉的一種古老的習俗。

所謂的“馬角”，并不是馬的犄角，而是一群表演的人。簡單說來，“紮馬角”便是用一頭為青龍偃月刀，一頭為鋒利鐵尖制成的鋼釺穿透嘴角的表演，場面雖然有些血腥令人不适，不過在當地人看來，這是一種隻有勇者才能表演的節目。

這種活動起源于何時，無從考證。據說很久以前是為了祈求老天下雨的一種祭祀儀式。天不下雨“紮馬角”不斷，以示虔誠。

表演“紮馬角”之前，“馬角”們各自身穿傳統服飾，頭上戴民俗紙花，手中各拿一個鐵釺。一通驚心動魄的鑼鼓聲之後，“馬角”們便喝一口涼水麻痹口腔血管，接着拿起鐵釺放入口中，手上輕輕用力，就能紮透嘴角，如此便是所謂的“上馬”。

下一步便是“逗馬”，“馬角”們手持長鞭，肆意抽打路人，據說凡是被抽打的人都會交一年的好運。

這個春節來山西體味一把地道山西年的滋味，感受這裡的民俗，令人回味無窮。

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