語言在人類社會中的作用盡人皆知。它不僅是人類交往、傳遞思想、表達情感的手段，而且是擴大生活廣度和深度、獲得知識、進行思惟的工具。

但是，人們運用這一工具的能力差别卻很大：有人娴于辭令，出口成章;有人不善談吐， 笨嘴拙舌，有人說話幽默诙諧，富有情趣。這種差别的産生，固有其先天遺傳的原因，但就一般正常人來說，根本則在于後天訓練，而嬰幼兒期的語言訓練，對成人的語言水平有着極大的影響。

心靈與嘴巧

從心理學上講，嘴巧，是善于語言表達；心靈，則是思維敏捷。人們通過語言進行思惟活動，語言的存在又依賴于思惟。所以，心靈與嘴巧是密切相聯的。對嬰幼兒所做的智力測驗表明，智力發育好的孩子，言語發展也較早較快。對當前我國“超常兒童”所做的調查也表明，這些孩子小時說話大都比較早。

實際生活中也是這樣，嘴巧的孩子往往心靈。《世 說新語》上記載着這樣一件事:孔融十歲時，随父到洛陽。當時，有位名人叫李元禮，很多人都想拜訪他。孔融也去求見。但李元禮的門人卻很勢利眼，不是當今名士或中表親戚不準入内。孔融是個無名小兒，自然被拒之門外。

于是孔融對門人說:“我是李府的親戚”，這才讓他進去。坐下之後，李元禮問:“你和我是什麼親戚?”孔融答道:“我姓孔，您姓李，我的祖先孔子和您的祖先老子(李耳)有師徒之份，所以我和您當然也是世交了。”李元禮聽了，對他的聰明贊不絕口。

有位太中大夫不以為然，說:“小時聰明，大了未必就好。”孔融接着說:“照這 麼說，您小時候一定很聰明了。 ”說得這位太中大夫十分尴尬。孔融就是在詞的聯想中表現出了他的聰明機靈。

當然，我們說嘴巧的孩子往往心靈，并不意味着嘴笨的人一定不聰明。在中外曆史上也有學富五車、滿腹經綸者，終因其口讷不善言辭而大吃其虧的，如法拉第就是一個。法拉第是十九世紀英國著名物理學家、化學家，他最早提出了光的電磁說，但他表達不清楚，因而不為世人所知。後來，麥克斯韋用明白易懂的語言對這一理論詳加說明， 才被世界公認，稱之為麥克斯韋方程組。法拉第就是因為茶壺煮餃子一肚裡有嘴裡倒不出來，緻使自己的理論冠上了别人的名字。

由此可知，對孩子的早期語言訓練，不單單是讓孩子掌握說話的本領和技巧，重要的是同時發展孩子的智力，這關系到孩子一生的事業成就。

從哭開始

新生兒的哭聲是人的語言活動的準備。

出生後第一個月裡，孩子的哭聲沒有什麼特殊意義，隻是對冷熱、痛癢等刺激的一種反應，也有的是呼吸時的反射活動。到了第二個月，孩子的哭聲就有了幾種不同意義，有經驗的母親可以從哭聲中辨别孩子是餓了、尿濕了、或是冷了。如果沒有毛病，哭叫就是孩子在進行“自我發音訓練”。因為嬰兒哭的時候吸氣短、呼氣長，正好和說話時的呼吸狀況相同，孩子在哭聲中奠定着以後說話的基礎。有的母親生怕孩子哭，一-哭就抱，或者趕緊把奶頭塞到孩子嘴裡，這樣反倒剝奪了孩子練習發音和呼吸配合的機會。當然，也不能任孩子由着性子哭，而應與孩子的“自我發音訓練”配合，逗逗孩子，帶着表情和孩子“說說話”。有人可能認為這樣做很滑稽，沒有必要。這種看法不對。一兩個月的孩子是不懂話，但媽媽的形象再加一點刺激。

到了三個月，孩子就能分辨出母親的聲音。他的眼睛和腦袋開始尋找聲源和跟着聲源轉動，所以，這個時候母親應更多地和孩子“交談”，孩子一見到母親熟悉的面孔，就會“笑逐顔開，手舞足蹈”，而且會發出更多的呀呀學語聲。這種情況一直要持續到八九個月，孩子伊伊呀呀說個不停。如果在此期間孩子突然發音減少，變得很安靜了，就應趕緊檢查孩子的聽力，或者找醫生看看是否有别的什麼毛病。

聯系實物反複強化

孩子真正學習說話，是從他聽懂大人說出的詞開始的。如果大人經常對孩子說話，而且多次将說的内容與具體實物聯系起來，孩子就會逐漸了解詞的意義。如經常指着電燈對孩子說“電燈”，盡管孩子不會說這個詞，大人若問“電燈呢?”孩子就會拾頭看電燈。所以教孩子說話時必須将聲音與它代表的實物或者意義緊密聯系在一起。

随着孩子蹒跚學步、自由行動，一個豐富多彩、千變萬化的世界逐漸展現在孩子面前。孩子的詞彙不夠用了，他們往往用一個詞代替一句話，而且往往先學會名詞。如孩子說“球”，可能意味着要皮球，或者皮球滾掉了，别的孩子把皮球拿走了，等等。

一歲以後，孩子才有可能學會一些動詞，這樣，他就可以用兩個詞組成簡單的句子了。這時，父母要利用一切可以利用的機會教孩子多認識物體，了解動作，從而大量掌握名詞和動詞。形容詞、代詞(代詞是最難掌握的)等也可以教給孩子了。與孩子說話時應配合着各種動作、手勢、表情，并提醒孩子注意，讓孩子看着大人的口形模仿發音。

不要嫌孩子說話吵鬧，多鼓勵他緩慢而正确地表達自己的意思。多在遊戲中教孩子說話，這樣，到兩歲左右孩子就可以把詞串起來，表達比較複雜的意思了。

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