而接下來「具足衆戒」——所謂八關齋戒，就是依于出家衆能夠受一日一夜的這種八關齋戒，能夠在一天之中持守五戒之外，另外加上三個齋戒之法。那因為時間的關系，有關于八關齋戒我們不詳細說。可是我們可以知道說，這八關齋戒就是，為未來——我們将來，可以有出家的因緣，因為八關齋戒，就等于是出家一天，當一天的沙彌的意思。所以如果我們能夠常常去受八關齋戒，可以增長我們的福德跟功德，所以我們修學佛法，也應該要具足衆戒，之中八關齋戒也是我們應該要修學的。
再來，有所謂的聲聞的「威儀戒」，就是沙彌戒、沙彌尼戒、式叉摩尼戒、比丘戒跟比丘尼戒。沙彌跟沙彌尼有十戒，式叉摩尼戒是有關于女衆菩薩要出家的時候要經過的一個戒法，因為時間的關系，我們也不解說；比丘戒兩百五十戒，比丘尼戒三百四十八條戒，這是依于四分律所說，這個因為是屬于出家戒法，不适合我們的解說，所以我們這個部分也不說。
另外有一個戒法是跟大家比較有關，是「菩薩戒」。菩薩戒是在家、出家都可以受的。所以說目前北傳的佛教，就是在我們亞洲所傳授（東亞部分），事實上我們所受的這個菩薩戒或是出家戒，出家所受的他都有受菩薩戒。所以說我們所有的菩薩，不管是在家、出家，事實上都是同受菩薩戒的。而且這個菩薩戒是在這些出家衆，他們所謂的三壇大戒裡面的最後一戒——最後的大戒，前面的沙彌或是比丘戒，都算是小戒，可是後面的菩薩戒是大戒。所以代表說，北傳的佛教是大乘的佛教。
這個大乘佛教所說的菩薩戒的内容，因為内容非常的多，所以也不适合我們現在來解說這個部分。我們同修會有禅淨班裡面，就會詳細來解說菩薩戒的這個戒相——它的重戒如何，輕戒如何——如果有菩薩想要了解，想要深入來修學，歡迎來我們同修會報名共修，就可以獲得這個菩薩戒受戒的因緣。
我們接下來，還要簡單再跟各位說一下，既然我們要具足衆戒，也要不犯威儀。所以有關威儀的部分，我們當菩薩也應該要注意我們的威儀，也要把自己的身口意行約束好。乃至我們在世間上面，我們應該要遵守國家的法令，我們要遵守有利益于大衆的這些規則——這些司法的、這些政府所頒訂的這些法令。同時，如果是出家衆，他也要依于他所受的比丘、比丘尼戒，他應該要好好的持守，這個同樣都是屬于不犯威儀的内容。這個部分内容很多，而且比較繁瑣，所以大家應該以遵守世間一般的這些禮儀，就可以了解了，所以我們就不詳細來介紹這個部分。
《念佛法門》第十五集
【勿入極樂邊地胎生】
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