知北遊按：孫武是名人，《孫子》的作者。但是有個奇怪的問題是，《史記》裡寫孫武的事迹，基本上和伍子胥是重合的，二者可算形影不離。但在好言武功的《左傳》裡，經常寫到伍子胥（伍員），對孫武一筆沒寫；豈止是《左傳》，先秦的古書裡除了《孫子》以外，沒有别的書提到孫武，反而常見到孫膑，所以，關于孫武的事情就紛争不斷。這其中，清代牟庭相的觀點很有代表性，他認為孫武就是伍子胥，現在一些文章經常引用他的觀點，但是他是怎麼說的，沒人引其原文。這裡就将牟庭相的原文抄錄發布出來，供大家讨論參考。

古有伍子胥，無孫武。世傳《孫子》十三篇，即伍子胥所著書也。而《史記》謂“孫膑生阿甄間為孫武之子孫”者，實即子胥之裔也。知者，據《左傳·哀十一年》：“子胥屬其子于齊鮑氏，為王孫氏”，是伍氏之後在齊姓孫有明驗矣。既用改姓其子，故其著書亦自号，其所欲寄托者然也。其書舊題當曰《孫子武》十三篇，後人習傳辄曰“孫子名武”，而不知“武”者其書名，非人名也。其姓名居趾皆不著于書中，而其子孫居齊，傳述其家書，故世人由此稱之曰“孫子武，齊人也。”

司馬遷不知孫子即子胥，别為《孫武列傳》，亦無能詳其事實，獨記斬美女勒兵一事。蓋子胥始說阖闾時曾有此，雖可喜可愕，而非其事業之偉者，止附存所著書後為美談爾。摭拾為傳，體制固已不稱而又繼之曰：“阖闾知孫子能用兵，卒以為将，西破彊楚入郢，北威齊晉，顯名諸侯，”此總括子胥之生平以為《孫子傳》，而實不能詳也。其《伍子胥列傳》及《吳世家》叙阖闾破楚事，皆連舉子胥、孫武，号曰“二子”而不可分别其間，功同一體，語必同辭，以此觀之，豈兩人哉！

蓋子胥自栢舉以前，說聽于阖闾，以覆楚為事，非遑著書；夫椒之後，以越為憂，而寝不見用于夫差，乃託著書以自見。其書多言越人而不及楚，知為夫差時作也。覆楚則曰“伍子胥”，著書則曰“孫子”，前後異稱，非兩人也。《左傳·昭二十年》子胥之謀伐楚也，曰：“彼出則歸，彼歸則出，亟肄以罷之，多方以誤之。”《三十一年傳》又曰：“始用子胥之謀也。”然則吳光破楚，運籌決勝，惟子胥實主其功，安有所謂孫武者乎？《左傳·定四年》：“伍員為吳行人以謀楚”，“伯州犁為吳太宰以謀楚”，是與子胥同謀覆楚者，猶有伯嚭而無孫武也。《吳語》：“大夫種曰：‘申胥、華登簡服吳國之士于甲兵而未嘗有所挫也。’”是與子胥共事而名為善用兵者，猶有華登而無孫武也。

左丘明喜言兵，愛奇士，使吳有孫武其人，安得内外傳無一言及之？故餘以左氏所不言而知孫武之為亡是公可無疑也。司馬氏作《孫子列傳》第五，作《伍子胥列傳》第六，考校不精，以一人而為兩傳，使子胥失其十三篇，而孫子空無事實，贻誤千年，可大噱哉！

【錄自牟庭相《雪泥書屋雜志》卷二，見《續修四庫全書》1156冊《子部·雜家類》495-496頁】

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