護耳古曲

聽力，讓我們與世界溝通、與自然交流，但随着年齡的增加與噪音的增多，聽力卻在無聲無息中逐漸受損。

3月3日，在“全國愛耳日”這天，為大家獻上古琴與箜篌的古曲協奏《梅花三弄》。讓我們在這輕靈、動人、靜谧的音樂中：

護耳 · 養耳· 修心 ·洗心

《梅花三弄》古琴與箜篌

演奏

楊青

【中國文化網絡傳播研究會副會長 國樂中心主任】

劉宣邑

【沈陽音樂學院弘韻箜篌藝術團】

《梅花三弄》——琴曲之清

文

曹雅欣

【中國文化網絡傳播研究會常務副秘書長】

《梅花三弄》是古琴十大名曲之一，描寫了寒梅在風雪中獨開不敗的風骨，搏擊風霜、傲雪淩寒。它本源自東晉時期桓伊将軍吹奏的一首笛曲，笛吹梅心，寒玉冰心；後來這首笛曲改編為了古琴曲，琴聲泠泠，腕底生香。

所謂“三弄”，是指曲中同樣的一段旋律，在不同的徽位上分别演奏了三遍，由于音高不同，這“三弄”的音色、氣韻、描寫場景、思想情感也都不盡相同，在《梅花三弄》中，一弄比一弄的彈奏更為激烈，似是一陣比一陣更強的風雪來襲，似是一次比一次更清奇剛毅的寒梅吐韻。

而這“三弄”的旋律，被作為中央人民廣播電台“中國之聲”的開篇音樂使用。梅花綻開時的悄語，轉化為電台的開篇問候，由廣播媒體撒給大地一片梅香。

其實在古琴曲《梅花三弄》的描寫中，無論是梅香、還是梅影，無論是梅樹風姿、還是梅花翻飛，無論是梅開一樹、還是梅園一片，甚至是那與梅共舞的風雪之夜，全都在激蕩着一種共同的氣韻，就是一份“清氣滿乾坤”。

清，用這一個字就可以提煉《梅花三弄》整曲。

清，是一種品德。

梅花之所以長久地成為君子愛重的花木，因為它被賦予了拟人化的道德形象，文化的意義，使它不再隻是花，更是一種人格範式。當它搏擊風雪中、淩寒獨自開時，就如同是那不畏世道險阻、不與邪風妥協、堅定不屈、百折不撓的有志之士，它出衆的品德就是那一份孤獨而勇敢的铮铮鐵骨！“不要人誇顔色好，要留清氣滿乾坤！”不肯媚俗，不肯變節，它這份令人驚歎的品德，從風刀霜劍的包圍中清越而出，使寒梅一下子就恒定為君子之德的榜樣。

除了“清正”，還有一種德叫做“清白”，兩袖清風、清廉潔淨，能夠清清白白做人，才能無負擔地做事。人最難背負的，往往不是别人強加的外在壓力，而是自己對自己内心的不原諒。梅花清淡而來，乘清風而去，所以它能在“已是懸崖百丈冰”時，也“猶有花枝俏”，能“待到山花爛漫時”，也是“她在叢中笑”。梅花笑得那麼從容自得，是因為她從來到去，都品德清正、内心清白。清的品德，就是無所滞澀，對别人不虧欠、對自己無負累。

潇灑彈一曲《梅花三弄》，清正心骨，清白心台。

清，是一種品性。

當人的思想、舉止、格調延續為慣性，成為一種自然而然、持續不變的行為，就形成了習慣。而習慣，就是一個人品性的外在表現。比如，梅的品性就是清奇，所以選擇淩寒成長；梅的品性就是清貴，所以不與群芳鬥豔；梅的品性就是清雅，所以不屑花團錦簇；梅的品性就是清靈，所以如空谷幽蘭，孤獨又充滿靈性、矜持又引人向往。這就是長期以來，梅展現給世間的性情，這就是中國人給梅貼上的文化标簽。

有了這樣的品性印象，梅吸引的便都是與它氣場相投的知音：比如，梅與清麗明月的交相輝映，人們說那是“梅影瘦，月朦胧，人在廣寒宮”；比如，梅與清淡水墨的氣韻一緻，人們說那是“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”；比如，梅與清靈碧水的相互襯托，人們那是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；再比如，梅與清潔冰雪的魂魄相依，人們說那是“狂飙過盡絕勝處，淩寒飄香九千裡”……人們于是創作了這一曲《梅花三弄》。

對于人，品性是由内而外散發的氣質，擴散成一個人獨特的氣場。品性為清者，不懼外界是否渾濁污染，他走過的地方，必留下浩然清氣。就像梅，不論高挂枝頭還是墜入泥塵，都惠贈給世間清香，“零落成泥碾作塵，隻有香如故”。清者自清，無論身前身後。

從容奏一曲《梅花三弄》，清雅心間，清澈世間。

清，是一種品位。

品位的選擇往往不能在宏觀處衡量，而是在細微處丈量。因為品位是一種對美的領悟力、對文化的認知度，體現出來的，往往是對細節的精微計較、對事物的選擇取向。而梅之清，就是一種典型中國文人化的品位，是一種内斂而不張揚的、純淨而不媚俗的、返璞歸真而不希圖熱鬧的、超凡脫俗而不人雲亦雲的審美價值取向。所以中國式知識分子，愛的不是富貴牡丹，是清雅白蓮、是清瘦菊花、是清玉寒梅，愛的是那清茶一杯的品味力、愛的是那清風一縷的感受力、愛的是那清彈一曲的鑒賞力。清，因為純粹到極緻，所以要求物品的絕對完美、要求人的精深懂得。清，成就的是某樣物與某個人之間如同知音一般的邂逅和對話。

愛上“清”的品位，必然是閱盡千帆、飽覽繁華之後的“複得返自然”，正如禅宗說的，是修煉過了“看山是山”和“看山不是山”的層次之後，最終達到“看山還是山”的境界。經過了從“清淺”到“繁雜”再歸于“清朗”的曆程，視角裡的簡約已然與最初的簡陋不同，已然懂得的是“大道至簡”的真谛。

最簡潔的“清”，才是最精華的集中。梅花清麗，幽然靜放，香不可與桂花比濃、朵不可與牡丹比大，但風骨堪與松竹交友、内勁堪與風雪對話，它選擇在歲寒出動，這就是它的品位傾向，愛清歌，不愛甜曲。品位為清者，懂得閱曆四季之後，舍春之嫣紅、夏之濃翠、秋之燦金，留冬之淨白如玉。清清我心，君子之品。

幽然聞一曲《梅花三弄》，清靈心性，清純品性。

明代的《伯牙心法》中這樣形容琴曲《梅花三弄》，說：“梅，為花之最清，琴，為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有淩霜音韻也。”琴聲清越，泠然不膩，花開清奇，淡然不争。

一曲《梅花三弄》，是琴對梅花的贊許，更是梅對古琴的答話，梅花借用七弦講着一首自述長詩，詩的名字，就叫“清氣滿乾坤”。

出品：中國文化網絡傳播研究會

編輯：風雨中的兔子

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