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山是自然界中一種最具神奇力量的物象之一，每當提到山的時候，“巍峨“偉岸”“高大”“渾厚”“峻峭”等等的詞都會湧現于我們的腦海中；正因為山有如此特殊的魅力，于是人們也将“道德修養”“思想寄托”等與山聯系起來。

山與古詩詞，從來都相映生輝；關于山的古詩詞，你能想到多少？

王維有雲“空山新雨後，天氣晚來秋”；李商隐有雲“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”；司馬光有雲“四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明”……，這些詩句，不是瓊漿，勝似瓊漿。

宋朝詩人張耒，也寫有一首與山有關的詩；此詩另辟蹊徑，将”山”寫出了别樣的韻味，讓人讀後不由得為之叫好。

初見嵩山

宋·張耒

年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。

日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來。

張耒是我國北宋時期的詩人，與黃庭堅、秦觀以及晁補之并稱為“蘇門四學士”。張耒寫詩比較崇尚唐人風格，比如他對白居易就非常崇拜，曾悉心學習白居易的詩法及理念。

不過在仕途方面，張耒也未逃脫被貶的遭遇；據記載，張耒被朝廷多人視為“異己”，故而一生多次遭貶。

這首詩就是作者于奔波困頓中而作，他将自己的詩心寄于夢中的“崇山”，成就了令人玩味的佳篇。

嵩山：位于河南省登封市西北，五嶽中的中嶽。

讀這首詩，我們有必要先“審審題”。詩的題目為“初見嵩山”，足見作者以前尚未見過嵩山，但我們又能感受到他平日對嵩山的崇敬與向往之情。帶着這樣的情感去品讀詩的全篇，就更加能體會到其中的蘊意。

詩的首句是作者對自己生活境遇的大體介紹：年來鞍馬困塵埃；多年來輾轉奔波，鞍馬勞頓，使人長久困于俗塵之中而感到疲憊不堪。

這一句的情感色彩比較滄桑凄涼，它通過作者的生活狀态體現了作者的心理狀态。而從這一句的描寫中，我們也隐約看到了作者仕途之路的艱辛，另外值得一說的是，在這種艱辛與勞頓之下，隐藏的還有作者對腐朽社會的不滿與憤慨。

當詩的情感處于滄桑沉郁之中時，詩的承句卻很及時地将這種情感色彩做出了扭轉：賴有青山豁我懷；不過還好，有青山可以使我的心懷得以豁達、開闊。

這一句與首句之間的聯系尤其緊密，而之所以如此，是因為作者在句中用了“賴有”一詞。詩巷在講格律詩寫作時候說過，緊密流暢的脈絡是詩出彩的重要因素所在，而虛詞的使用則可以很好地讓詩達到這種效果。

如果這裡沒有“賴有”一詞，不僅承句本身削弱了點燃情感的作用，而且它與首句間的聯系也會被削弱。

承句初步提到“山”字，在切住題目的同時，也将山在作者心目中的地位突現出來。“山”予以作者心靈上的慰藉，讓他在長年的困頓中不至于太過消沉與苦悶；“豁我懷”三個字與“賴有”相互呼應，使得詩句的境界與韻味皆得以彰顯與提高。

在承句中提到山，但是卻尚未真正看見“山”，那麼作者所要寫的嵩山到底是什麼樣的？詩在後兩句中給出了答案：日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來；傍晚時分，北風将雨氣吹走，天氣一片晴朗，這時候才發現，有幾座清瘦的山峰從雲中聳立而出。

我們說張耒曾詩學白居易，那麼這首詩就可以說是一個較為有力的印證。白居易的詩貴于平易中出永味，張耒的這首也如此。後兩句是景語輸出，勾勒了一幅傍晚的雲山圖，筆調清新俊朗、大氣沉穩。

“北風吹雨去”體現出一種寒涼清冷的感覺，“清瘦出雲來”則正好進一步對前一句做出補充說明。作者沒有用其他一些比較有氣勢的詞語來形容嵩山，而是偏偏以“清瘦”一詞來形容，這就讓山與詩本身皆顯得與衆不同。

“清瘦”是作者眼中嵩山的形象，更是作者精神上的對“美”的境界的追求。故而，嵩山的清瘦形象自然征着作者的形象，它含蓄地點明了作者不入俗流的崇高人格，體現了他久困世塵卻依然幹淨純粹的靈魂。

“數峰清瘦出雲來”不僅讓讀者眼前一亮，滿足了大家在前二句中的期待。也讓讀者的心靈為之一振，得到了精神上的陶冶與淨化，的确是值得人們為之拍案的好句。

此心惟與青山契，契與青山别有天；各位看官，對于張耒的這首詩，你認為寫得如何？不妨在評論區談談自己的看法。

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