西遊記作為我國四大名著之一，在民衆中的普及度非常高。70後80後的人們基本都看過改編成電視劇的西遊記或者書籍，到現在每年到學生暑假期間，還會有電視台在播放。如此高的播放率我們自然而然也知道了它的作者是吳承恩。但多數人并不知道的是西遊記這本經典巨著的作者實際是沒有署名的，吳承恩是近代衆多文學大家共同溯源推測出來的，但因西遊記版本衆多，對此結果其實存有争議。

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一種推測是，西遊記雖然是鬼怪神話故事，但它的成分極其複雜，文中各種劫難和國家映射了當時朝代的各種黨派，通過鏟妖除魔來影射當時的社會亂象，讓當局者、旁觀者都能夠認識到西遊世界中的大同社會是如何的，在當時西遊記完全是一本大逆不道的禁書，文人為了避免殺頭之罪并沒有署名。

另一種推測是，在于文人的謙遜。《西遊記》的成書是基于各類神話故事的集合，作者是将不同的情節進行重寫排列組合，再利用小說的寫法來完成的。所以，署名的意義不大。但是從曆史的蛛絲馬迹中大家還是普遍認為西遊記的作者是吳承恩，吳承恩生于明代一個由學官淪落為商人的家族，家道中落，吳承恩先後兩次科舉考試都失利，人到中年才混了個“歲貢生”出人長興縣丞。最終看不慣官場的黑暗而辭官。

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而之所以認為吳承恩是西遊記的作者是因為吳承恩自幼便喜歡讀稗官野史，非常熟悉古代神話故事和民間傳說。再加上他做官熟知官場黑暗，辭官後家境貧寒，于是促使了他通過志怪小說的形式來表達自己内心的不滿并以此謀生。除此之外魯迅先生的依據是從清朝乾隆年間的考古學家吳玉搢讀完《天啟淮安府志》後，發了一通感慨，大緻的内容是：天啟年間的《淮安府志》記吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，複善諧谑，所著雜記幾種，名震一時。”、“初不知雜記為何等書，及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生所著。”

有不少人認為西遊記是明代的狀元宰相李春芳所著，原因就在于在世本《西遊記》中描述 的華陽洞在李春芳的家鄉。還有就是其父親住在興化東門外的勝湖，相傳湖心住着一位白龍王，讓人想起西遊記裡的龍宮，而且興化有一種水果珍品，叫做“露果”，生長在地裡并且培養方式十分的奇特，讓人想起五莊觀的人參果。而且當地産露果的地方叫王莊，王字多一豎就是五，也就是五莊觀。另外《西遊記》第九十五回的：缤紛瑞霭滿天香，一座荒山倏被祥。虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有餘芳。古來長者留遺迹，今喜明君降寶堂。長春、芳即為李春芳。還有很多和西遊記中十分相似的情況，所以也有很多人認為西遊記的真正作者是李春芳。

另外還有人認為宋代長春真人丘處機是西遊記的真正作者，但因西遊記是尊佛抑道的，與丘處機的道教身份背道而馳，所以其可能性非常渺小。

到底誰是西遊記的作者，已經無法百分百證明。

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