燕子（Swallow）學名家燕，是雀形目燕科74種鳥類的統稱。形小，翅尖窄，凹尾短喙，足弱小，羽毛不算太多。羽衣單色，或有帶金屬光澤的藍或綠色；大多數種類兩性都很相似。

燕子的寓意和象征：

燕屬候鳥，随季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋内或屋檐下。因此為古人所青睐，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

燕子是一種常見的鳥類，在中國中部和北方地區數量巨大。北京又叫“燕京”，是由于數量衆多的燕子在古代的首都建築中築巢的緣故。燕子在住所或店鋪中築巢，那是房主或房客走向成功、事業繁榮的好兆頭。燕子進屋築巢，象征送福到家。

雙燕

一、燕子象征着春光的美好，傳達惜春之情

相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落後清明”（宴殊《破陣子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天淨沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》）。

南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡态，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾栊，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨歎，喬吉有“燕藏春銜向誰家，莺老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。

柳絲輕落花風

二、燕子象征着愛情的美好，傳達思念情人之切

燕子素以雌雄颉颃，飛則相随，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經?谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

這樣才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?《臨江仙》）的惆怅嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

三、燕子象征這時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤

燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《谒金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，随雲去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點绛唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽台》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驿》）。

燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。

雙燕

四、燕子可代人傳書，幽訴離情之苦

唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩雲：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”

誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸾影閑團扇”（張可久?《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。

五、燕子象征着羁旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦

“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。

雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的栖息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥?《滿庭芳》）。

或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬓斑斑，南來北往随征燕，行路艱難”（張可久?《殿前歡》）；或相見又别，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇轼?《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，雲母來水，土龍緻雨，燕雁代飛”（劉安?《淮南子》）。

燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。

沙燕風筝：

在衆多的北京風筝中，有一種性能最好，對全國影響最大，也最具代表性的風筝，那就是外形像一個“大”字形的“沙燕兒”（或稱“紮雁兒”、“沙雁兒”等）。

“沙燕兒”的頭是燕子頭的平面變形，它的眉梢上挑，兩眼有神，被賦予了人的感情，再加上那對剪刀尾巴，使人看上去就會想到燕子。它比真燕子更可愛，人們按照大家都喜歡的“大胖小子”，紮成了胖沙燕和雛燕；又按照亭亭玉立，苗條秀美的少女，紮成“瘦沙燕”。

按照恩愛夫妻紮成“比翼燕”。人們在沙燕的膀窩、腰節和前胸、尾羽等處加上蝙蝠、桃子、牡丹等吉祥圖案，以寓意着幸福，長壽和富貴等美好的願望……

這樣，人們把一個原來是黑色的燕子，變成了五彩缤紛，生動活潑，充滿了人的精神的燕子。它就是經過了這樣一個由拟形到拟神，由拟神到拟人，又由拟人到超人的發展過程，而形成了現在的程式。在這個程式裡面，可以千變萬化，容納極其廣闊豐富的内涵，但又萬變不離其宗，使人一看就知道是北京沙燕兒而不是别的什麼。

沙燕風筝的制作方法：

1、準備制作工具: 棉線、裁紙刀、竹篾、畫筆、水粉顔料；

風筝制作工具

2、竹篾不能拿來就用，要用裁紙刀或砂紙打磨。風筝做的越小，竹篾就要越細，反之越粗，不然遇到稍強一點的風時，風筝骨架會被刮斷；

3、彎曲風筝骨架是一個細緻的活兒：把竹子彎曲後放在火上烤，會使其定型，不過最好在烤前，竹篾先用水沾濕，以防烤焦烤壞；

4、竹篾烤好後，用棉線按照右側大圖的樣式把風筝的骨架紮好，剪去多餘的線頭；

5、紮骨架的棉線可以細一些，但韌性一定要好；

6、紮骨架時，盡量讓骨架的左右對稱，這樣風筝才會平衡。糊上紙時，可以讓骨架邊緣的紙包裹住骨架，這樣會粘得更牢固。

7、糊好的風筝，待膠水幹透後，用毛筆調和好水粉顔料，按自己喜好在上面畫上圖案。注意毛筆的水不要太多，小心弄破紙。

普通風筝的做法一般是采用竹子做骨架，紙做肉。

竹子是制作風筝骨架的主要材料。選取壁厚3－5厘米的竹子削成竹片，利用竹片的韌性做風筝的骨架。根據自己的愛好制成各種各樣的風筝骨架，比如蜻蜓狀、蝴蝶狀。

紙是蒙糊風筝的主要材料，以質薄纖維長而均勻，富有韌性，耐濕耐沖擊，色澤白而潔者為佳。把紙糊在骨架上，再系上線，風筝就做好了。

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