《西遊記》中的臨夏（二）雙叉嶺唐僧遭遇猛獸

●王曉元

上篇（《西遊記》中的臨夏（一））講述了唐僧在河州福原寺住了一晚後，于次日三更時分，吃了早齋，向西進發。大約走了幾十多裡路，便抵達雙叉嶺，被寅将軍、特處士和熊山君三隻妖怪捉去，兩名随從被吃，唐僧被太白金星化作一名老叟相救并送上大道。 這裡所說的“送上大道”四個字看似輕描淡寫，其實還暗含着許多玄機；正是這條大道，太白金星把“不辯路徑”的唐僧不知不覺引向了前往老鴉關的道路。

在唐代，河州是絲綢之路南端的重鎮,也是唐藩古道的必經之地。從西安出發，通往西域的絲綢之路主要有三條路。唐僧西行取經，三條道都能去西域。

北路從長安出發，經鹹陽、泾川到平涼，在經過六盤山到固原，然後西行到景泰小口子（今稱索橋）渡黃河，直達武威，再沿着河西走廊的張掖、酒泉、嘉峪關，到敦煌可達西域；

中路從長安出發，沿着南線到臨洮，再北經阿幹河谷到蘭州，從河口地方渡黃河，過永登，越烏鞘嶺，經武威，到張掖，也能直抵敦煌西域；

南路便是唐僧西行經過河州的這條路。

有些文章上說唐僧西行取經走的是中路，但從《西遊記》中看，唐僧應該走的是南路，因為隻有走這條路，唐僧才能經曆西出長安後在河州的第一難和随後的兩難，否則，不僅湊不夠九九八十一難，也遇不到五行山下壓着的孫悟空。

從雙叉嶺去青海有兩條路：一條路往西北，可去積石山大河家臨津關，由此渡過黃河，經青海的民和、樂都、西甯等地，越過祁連山到張掖後，就能直達敦煌、西域；另一條路往西，出臨夏縣雙城至老鴉關河上遊，越過海拔3600米的達力加山垭豁，可以直通青海循化、西甯等地，這是唐代河州經廓州至鄯州的主要通道之一，從這條路也可以通達西域。

假如唐僧到了河州，不走這兩條路，是不是還有其他的道路可以走？答案是肯定的。我國著名的曆史地理學家馮繩武教授考證，臨夏州内有七條路從狄道開始均能通向西域。分别為允吾道，左南津道，安鄉津道，大河家道，老鴉關道，土門關道，蓮簏道。

臨夏史話記載有其中的五條道：狄道至允吾道路、狄道至左南津道、狄道至安鄉津道、狄道至大河家渡道、狄道至老鴉關道。狄道至土門關道和蓮簏道也是西上青海和西域的通道。七條古道中，有四條道路都要經過河州城，其餘三條雖未經過，但也屬當時的河州地界。

這麼多的通西域道路，唐僧為什麼卻偏偏要選擇翻越海拔3600多米的達力加山這條路呢？如果說唐僧不識路徑，那太白金星也不識路徑嗎？

其實玄機就在這裡。

《西遊記》第八回道出了原因，觀音菩薩動身往東土大唐尋找取經人時，如來叮囑菩薩：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮咛那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿傩、迦葉取出錦斓袈裟和九環錫杖，菩薩拜領後，如來又取出三個箍兒，遞與菩薩說道：“此寶喚做緊箍兒，雖是一樣三個，但隻是用各不同。我有‘金、緊、禁’的咒語三篇。假若路上遇見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟，他若不服使喚，可将此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭疼，腦門皆裂，管教他入我門來。”

菩薩領了如來佛的法旨後，在東去大唐的路上仔細查看路徑，算計好了唐僧必須曆經九九八十一難的路程和地點，又先後在流沙河、雲棧洞、鷹愁澗、五行山降服了沙和尚、豬八戒、白龍馬和孫悟空，并囑咐他們今後有取經人路過，可皈依佛門，跟他做個徒弟，以後可脫離罪愆，必得正果。

所以，唐僧要走的取經之路，必須是在觀音菩薩已經算計好的路線内，不然，他在西行的路上肯定不會遇到四個神徒，也就不會取得真經。對此，太白金星在給唐僧的簡帖中也已經做了“前行自有神徒助”的暗示。

這條路雖然兇險，但唐僧注定要非走不可。

在崎岖陡峭的山路上，唐僧牽着馬，獨自行走。隻見這裡流水潺潺，亂石聳立，行走半日，卻不見人煙村舍，一則腹中饑了，二則路又不平，正在凄凄惶惶時，突然看見“前面有兩隻猛虎咆哮，後面有幾條長蛇盤繞。左有毒蟲，右有怪獸”，直吓得唐僧正無計可施，聽天由命時，突見一位兇猛的獵戶手執鋼叉，腰佩弓箭，從山坡前走了過來，那些猛獸看見獵戶後一瞬間逃得無影無蹤。

這位獵戶名叫劉伯欽，綽号鎮山太保，自幼在附近的劉家莊居住。平時靠降虎伏豹為生計，那些野獸見了他自然會逃離遠去。

這位劉伯欽又是何許人？據史料記載，隋炀帝為了開拓疆域，經營西域，于大業四年七月，出兵西征，在取得初步勝利後，命衛尉卿劉權鎮河源郡積石鎮，大開屯田，以通西域之路。劉伯欽是否與劉權有關，因非本文主題，暫不做定論，可待專家學者考證研究。

當劉伯欽聽唐僧說來自東土大唐，要去西天取經時，便立即說道：你我都是大唐之人，這裡也是大唐的地界。你不要怕先跟我去舍下歇息，明天我送你上路。三藏聽後滿心歡喜，謝了劉伯欽救命之恩，就牽了馬随他而去。

不料在跟着劉伯欽回家的途中，又有一隻斑斓猛虎向他們撲來。劉伯欽和這隻猛虎厮殺了一個多時辰，最終将這隻老虎殺死并帶回家中。到家後，三藏再一次謝了劉伯欽的救命之恩，随後被劉伯欽引見了自己母親和妻子。

在劉伯欽家住了兩晚，唐僧依照劉伯欽母親的要求，為劉伯欽的父親念經超度，于第二天早上，在劉伯欽和幾名家童的護送下又向西進發。

大約走了半天的功夫，就看見“對面處有一座大山，真個是高接青霄，崔巍險峻。”

走到半山之中時，劉伯欽卻突然回過身對唐僧說道：“長老，你自前進，我卻告回。”唐僧聞言，滾鞍下馬後說道：“千萬敢勞太保再送一程。”劉伯欽卻說道：“長老不知。此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所有，西半邊那是鞑靼的地界。那邊的狼虎不伏我降，我又不能越界，你還是一個人去吧。”

唐僧聽後非常郁悶，但又無可奈何，正在與劉伯欽難分難舍之際，突然聽到“我師父來了，我師父來了”的喊聲，唐僧驚問這是誰在喊叫時，那些家童就說到，“這叫的一定是山腳下石匣中的老猿。”

唐僧再問“什麼老猿？”劉伯欽就說到“這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山，先年間曾聞得老人家說：‘王莽篡漢之際，天降此山，下壓着一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食。自有土神監押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁，自昔到今，凍餓不死。’這叫必定是他，長老莫怕，我們下山去看來。”

原來這座山就是大唐和吐蕃交界的地方，是佛祖用來鎮壓孫悟空的五行山。可是唐王在征西、定國中為什麼要将五行山改名為兩界山呢？此話留待後講。

以上所述主要講唐僧在河州遇到的第二難。《西遊記》将此難以“雙叉嶺伯欽留僧”為題做了詳細描述。

要知唐僧在河州遭遇的第三難，且看下一篇慢慢道來。

作者告白：閑暇之時，重讀四大名著，頗感與年輕時所讀不同；尤其讀到唐僧在臨夏的章節，更覺原先囫囵吞棗，不明就裡。《西遊記》中唐僧在臨夏遭遇三難，并收服孫悟空為徒之故事，我訴與諸多文朋好友時大多并不細知，故有将此故事告知更多人之意，便把讀書筆記和查閱的相關資料梳理成文，以飨讀者。

照片拍攝：王曉元 王援朝 海向明

責編：馬守璞 編輯：馬宇 馬志濤

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