西遊記裡真實的唐僧?引言：提起西遊記，除了能力強性格有趣行事潇灑的孫悟空，被反複拖出來的就是他那個叫女兒國國王一見傾心的師父唐僧了然而與孫行者所到之處到處一片溢美之詞的情況不同，唐長老遭受的多是痛罵，想來也可以理解，畢竟，誰會愛聖母病的無能之人呢？，下面我們就來聊聊關于西遊記裡真實的唐僧?接下來我們就一起去了解一下吧!

西遊記裡真實的唐僧

引言：提起西遊記，除了能力強性格有趣行事潇灑的孫悟空，被反複拖出來的就是他那個叫女兒國國王一見傾心的師父唐僧了。然而與孫行者所到之處到處一片溢美之詞的情況不同，唐長老遭受的多是痛罵，想來也可以理解，畢竟，誰會愛聖母病的無能之人呢？

但身為他的原型，曆史上真正的高僧玄奘，卻并不是那樣的人。玄奘本俗家姓名為陳祎，他的出身不比小說傳奇，但也是優渥世家長大。玄奘天資聰穎，加上本人刻苦好學、銳意進取，未及而立就已是大唐大名鼎鼎的大師。

玄奘心系佛學，為統一大唐佛教學術言論分歧前往印度師從高僧戒賢。後又遊曆天竺，曆時十七年，遍學佛教大小乘各種各類學說，并與衆多僧人于辯法大會展開辯論，因其佛法精深，一時聲名大噪。

玄奘的父親共有四子，玄奘是他最小的兒子。玄奘自幼跟随父親陳惠讀書習字，為他日後的佛學學習打下了堅實的文化基礎。父親去世後，玄奘随其兄入寺學習。玄奘少年時便顯露不凡的天資與悟性，深受時任大理寺卿鄭善果嘉賞，鄭善果愛其才華，不忍早慧天才淪為寂寂，遂破格于允其于淨土寺出家。玄奘潛心進修佛學，後隋末多方混戰，為求安全，玄奘與兄一同離開洛陽，奔赴四川。

在蜀地的數年中，因衆多高僧名師的教導，玄奘對各類佛法均有一番不俗見地。但他志向遠大，即使已學有所成，他心中也并不滿足。唐代佛教體系的混亂可謂冰凍三尺，非一日之寒。南北朝時，如詩所言“南朝四百八十寺”，佛教興盛，因此各派興起，多有争論混戰。

玄奘法師通過多方學習，深感先賢所著譯本不善到這各派各類理念割裂，對一些重要的理論問題多有分歧。學識之争不可小觑，因此難以交融。玄奘觀大唐佛學現狀，遂産生了去印度求師、探求本源、一正學風的想法。

如何融合南北方佛學差異，成為玄奘一直以來的心頭之患。在他苦惱之際，僧人波頗行至長安，玄奘聽其講經，聞印度有高僧于開壇講授《瑜加論》，深感向往，遂決心西行求法，探求梵文原典，再經由他自己領人重新翻譯，好統一中國佛學思想。

但他的想法并未得到當時執政的唐太宗的支持，太宗皇帝雖為明君，但對佛教理論混争并無要一正本源的心思，玄奘無法，隻好搭了一位求學完畢，返鄉秦州的僧人的便車。

公元627年，僞裝成難民的玄奘中偷渡出關，這一年，他二十七歲。二十七歲的僧人玄奘，開啟了這個世界上最偉大的旅程之一。這一天，他離開了歌舞升平的盛世大唐，踏上了一條漫漫不知歸期、充滿未知坎坷的道路。玄奘從長安出發，經蘭州行至瓜州，西出玉門關，待他越過蒼茫的五烽，便出了李姓王朝的疆域。

玄奘僅是孤身一人，茫茫戈壁處處兇險，他無數次接近死亡。最孤立無援的一次，在玄奘躲避追捕偷渡客的軍隊并尋找水源時，他迷路了，最糟的是，他身上已無清水可供飲用，玄奘數日滴水未盡，奄奄一息，而在玄奘叩問佛祖、性命垂危之際，拯救他的卻并非慈悲為懷的觀音佛祖，而是一匹骨骼嶙峋的瘦馬。這匹具有豐富旅行經驗的棗紅老馬一點點拖拽，把玄奘帶到了處清泉旁，泉水甘冽，救了玄奘一命。

多行歧路，玄奘終于來到了高昌國。高昌王鞠文泰心慕大唐已久，與和善有才華、待人處事和善的玄奘更是甚為投緣，遂結拜為兄弟。有了高昌王襄助，玄奘外出行走時，身份便以與之前大不同，成了高昌王金尊玉貴的禦弟。

高昌王希望高昌别具一格的風土人情和他熱情的款待能把眼前這位精通佛法，博學多才的僧人留在自己的身邊，但玄奘一心西行取經，不肯留在高昌國。在他數日的絕食抗争下，鞠文泰隻好同意放玄奘走，雖然留不下玄奘，重情重義的高昌王還是對他這位禦弟心懷擔憂，遂為玄奘提供了難以想象的豐厚物資。

又曆經雪崩和高原反應，多經磨難，終于，于公元630年夏，離唐多年的玄奘踏上了印度國土，到達了那爛陀寺，這個世界第一佛教大學，也是他真正的目的地。此後，他開始了在此十餘年的學習生涯。

公元636年，在那爛陀寺進修多年的玄奘離開這座佛教大學。去天竺各地遊學，行至大菩提寺——釋迦摩尼頓悟之地時，他在菩提樹下打坐，雙手合十，周遭有聲化作無聲。他的心，已前往佛陀所言的西天極樂世界中。

公元639年，玄奘返回那爛陀寺，此時，大唐僧人玄奘已經離開瑰麗絢爛的大唐十四年。他預備歸國，然而戒日王預備召開無遮大會，激辯大小乘佛法區别。玄奘為了這次辯法，又多滞留兩年。在這場戒日王舉辦的辯論大會上，玄奘一展學識口才，大放異彩。自此，玄奘在印度聲名遠播，無人不知、無人不曉。

公元641年，玄奘辭别戒日王，開啟了返唐之路。玄奘預備歸國，但無奈物資人手都不足，隻好給唐太宗寄去一封書信，言辭謙遜恭敬，請求唐太宗的幫助。等待七個月，唐太宗終于回信，語言熱情，願意提供人力物力，請玄奘回國。

公元645年，唐太宗在初見玄奘。一代英主對這位佛法高深、品行堅毅，不為富貴所動的大師深有好感，對其多加封賞。一年後，一本由玄奘口述，其弟子辯機執筆，介紹西域各地風土人情的《大唐西域記》送至太宗案上，書中記錄了玄奘西行的親身見聞，唐太宗見後，大為歡喜。

而對于當年的玄奘，他念念不忘的卻并非皇帝金銀珠寶、黃金富貴的嘉獎，而是他從那爛陀寺帶回來的600多部經書還沒有譯。在此之後的17年6個月期間，玄奘共翻譯佛經1335卷。

公元649年，唐太宗不久于人世，唐王朝将迎來它新的主人。玄奘不知道，也無意願知道。彼時他剛剛完成了《心經》的翻譯，因佛法梵語艱澀，玄奘法師所譯的大部分佛家典藏都不為普通人所知，開《心經》倒是不同，對佛教一竅不通的人都知道其中那句——“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”

結語：與吳承恩筆下張口悟空閉口救我，頑固不化的無用聖母形象不同，真實的高僧玄奘，是一位不懼艱險，懂得變通，堅守原則，有大智慧大抱負，心懷天下的高僧。他一人走過漫漫西行路，翻譯了千餘本佛經，極大地推動了中國佛教文化的發展。

他這一生波瀾壯闊，經曆不凡，遭受過背叛得到過幫助，做過偷渡客也做過國王的座上賓，千年之後的我們讀來他的經曆仍然震撼。曆史沉浮時光飒沓而過，他走在遼闊西行路上的身影，是天地間不朽精神的縮影，是人類對真理不變的追求。

他已滿載榮譽，德彪千古，但生前身後名，對玄奘而言，卻沒有什麼大不了。當他拜别長安，獨自踏上向世界發問的旅行之時，他已經完成獨屬于他自己的修行。

參考文獻：

《大唐西域記》

《大唐大慈恩寺三藏法師傳》

《辭海》

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