可能跟鮑鵬山老師是老鄉的原因（都是安徽人），對鮑鵬山老師有天然的親近感，每次看視頻講座，最吸引我的還是他那六安口音，特别舒服有感覺。

鮑鵬山老師是名人，我認識鮑老師，但是鮑老師不認識我……所以，如何評價無從談起，隻能從作品中尋找答案了。

百度百科裡對鮑鵬山的評價是：鮑老師，是為數不多敢于說實話，敢怒又敢言的學者。

鮑鵬山，男，著名作家，安徽人，1985年畢業于安徽師範大學中文系。

主要從事中國古代文學、古代文化的教學與研究。1981年9月至1985年7月就讀于安徽師範大學中文系，畢業後申請支邊，至青海教育學院(即今青海師範大學）中文系任教。現為上海電視大學中文系教授，碩士生導師。

鮑鵬山幽默風趣、極具親和力的語言，犀利辛辣、又不乏細膩溫情的講述，受到了廣泛好評。

洋洋萬千言的《水浒傳》雖然沒有《紅樓夢》的那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，但在《水浒》梁山水泊一貫的豪氣沖天、氣貫長虹的背後，卻有着衆多英雄人生際遇的苦澀和命運的無奈。在表面的生死豪情和殺聲震天之下，千百年來，讀者似乎忽略了當年作者在《水浒傳》字裡行間中所隐藏着的那一種蒼涼與慨歎。通過鮑鵬山講的——《鮑鵬山新說水浒林沖系列》，我們了解了一個真實而現實的林沖，發人深思。

怎麼看待鮑鵬山新說的水浒？

鮑鵬山老師的這本書我讀過很多遍了，他寫得相當中肯。除了架空晁蓋這個曆來有争議的說法我不同意之外，鮑鵬山的這本書對水浒愛好者來說非常具有可讀性。

水浒的好漢裡沒有什麼标準意義上的好人。接近完人的隻有魯智深一個，但他也有為了吃酒耍流氓亂打人的情況存在。武松殺人沒有節制，經常濫殺無辜；林沖在官場唯唯諾諾，直到風雪山神廟之前都不曾反抗過；宋江更不必說，心狠手辣，為了讓秦明上山，殺害了一村百姓；李逵沒有是非觀念，不是兄弟就是斧頭排頭砍去；吳用和宋江一路貨色；三阮平日裡隻愛賭博吃酒；張橫李俊在江裡殺人越貨；關勝，呼延灼這些人是朝廷高級将領，是既來之則安之，在哪兒都是精英，招安之後也最舒服；王矮虎，董平之流更是人中敗類，但也都是108好漢之一。

那為什麼這些人會讓我們喜愛呢？鮑鵬山老師其實在書裡面說得很清楚，就是因為法律和社會保護不了人，人們就隻能期待和贊美俠客。因為有鎮關西，所以需要魯智深，因為有西門慶，所以需要武松，因為有殷天錫，所以才會有“怎麼少得了李大哥！”的感歎。法律無法除惡，所以我們才期待一個更強的勢力來除惡，宋江的替天行道的招牌就是迎合了那個時代下這個可悲現實，而讀者們之所以産生共鳴，也是如此。

鮑鵬山人氣直逼易中天。

作為四大名著壓軸之作的《新說水浒》登上百家講壇，節目播出後，觀衆反響強烈。主講人鮑鵬山以其獨特的講解魅力，使得他的人氣直逼易中天。

與以往從曆史角度出發講解名著不同，此次鮑鵬山解讀《水浒》，試圖突破傳統思路，從文學角度，從現代視角出發，講究新觀點、新角度、新講法。突破對故事情節的簡單複述，讀出藏于故事背後複雜無比的人性内涵。鮑鵬山講武松的時候，說：“在封建社會隻存在兩種人，順民和暴民。但我們今天需要的是公民，所以要加入現代的觀念和意識，這也正是新之所在，我們要理性地分析，不能太多感性。”

作者從這部經典中精選讀者熟悉的林沖、武松、魯智深、李逵、宋江等代表人物，從人性角度對他們的人生悲劇或喜劇進行評析。

《百家講壇》重磅推出鮑鵬山《新說水浒》後，創下自2008年10月以來百家講壇的最高收視率，并已超越易中天主講的《諸子百家》，獲得了空前一緻的好評。究其原因，鮑鵬山坦言：“我講述的原則是兩少兩多：少講情節，多講細節。細節中才有真相，有物、有事、有情、有味。

鮑鵬山喜歡《水浒》勝過喜歡《三國》。

鮑鵬山說，他個人喜歡《水浒》勝過喜歡《三國》。不僅僅是因為《水浒》中的英雄，不同于《三國》中的王侯将相，是我們身邊的老百姓。更重要的是，《水浒》說的是正義，是是非，是對錯；《三國》津津樂道的是權謀，是機巧，是奸詐。“天堂一定是由《水浒》裡這些簡簡單單的人物組成的，《三國》中的人隻能組成地獄。”他認為，一個健康的社會，一個幸福的人生，更多的需要的是正義，而不是權謀與機巧。

鮑鵬山，朋友們戲稱“鮑子”。

鮑子縱筆不羁，見血性，多幽默，更溫婉多情。20世紀90年代，在賈平凹《美文》上開“再讀聖賢”專欄，持續三個年頭，聲譽鵲起。鮑子的學術散文，可以說是繼季羨林、餘秋雨之後新一代學人散文的翹楚，表現出的是新一代中國知識分子的個性、趣味以及批判精神。

鮑老師，是為數不多敢于說實話，敢怒敢言的學者。

《百家講壇》主講人鮑鵬山，有着17年在青海工作和生活的經曆，對于青海，他有一種無法言說的親切感。

1985年初秋的一天，鮑鵬山登上前往青海的列車。

那時，鮑鵬山對于青海的想象，完全符合一個自小生長在江南的22歲學子的幻想與浪漫：塞外大漠，孤雲一片；無邊沼澤，漫天風雪。夜晚，四野無聲，萬籁俱寂，點一盞馬燈，坐在牛皮圍就的帳篷裡，讀聖賢之書，寫經天緯地的傳世文章——不亦快哉！

1985年大學畢業後，鮑鵬山和他的13名同學選擇到青海支邊。“那時候青海人對我們都很熱情，說想幹什麼工作就挑。”

鮑鵬山選擇了到青海師範大學當老師。

那時候老師的待遇很差，地位也不高，很多人不理解他為什麼偏要當老師。鮑鵬山笑着給我們講了一個當年的笑話：村幹部對村小學的老師說，書教好了，就把你調到小賣部當售貨員。“但是，我就喜歡當老師，沒有辦法。”他說，孟子講人生三大快樂，其中之一就是“得天下英才而教育之”。

就這樣，鮑鵬山到青海師範大學做了一名普通教師，講授中國古代文學。

這一段時間裡，除了和同事、學生喝酒，他每天都是以書為伴。青海是一個讀書的好地方，這是采訪中鮑鵬山反複講的一句話。他指的是，因為遼闊，那裡很安靜，而安靜的環境可以給人一顆沉靜的心。“而做學問就是要沉靜，不能浮躁。”

就是在這樣的環境裡，從1988年起，他開始寫作《寂寞聖賢》，在青海師範大學的教師筒子樓宿舍裡，他一寫就是十年。

1998年，《寂寞聖賢》在賈平凹創辦的《美文》雜志上以專欄的形式連續發表。從1998年開始，《美文》為鮑鵬山開了三年專欄，這在國内來說都很罕有。

鮑鵬山一舉成名！

鮑鵬山是一個農民的兒子 ！

鮑鵬山：父親與我。

寫于：2012-06-14 08:38:05。

我出身貧寒，童年、少年、青年時期常常吃不飽飯，饑腸辘辘。我父母是農民，為了我們幾個孩子讀書，全家人不得不忍饑受寒。我父親是一個讀過私塾的人，他讀書的年頭不長，但那種傳統的讀經教育使他一輩子都是個“文化人”，雖然他的日常生活與行為是一個完全的農民。

我母親是個文盲，是我家的童養媳，七歲不到就到了我家。但我母親的見識和對事物的判斷力與決斷力似乎倒常常在我父親之上。當年我大學畢業，決意去青海，走異地奔異路，尋找别樣的生活，親戚、師友幾無支持者，學校也不想讓我去，暗中希望我父母反對。是我母親的一句話促成了我，她說：男孩子留在身邊有什麼出息？走得越遠越好！然後我父親提筆給我寫了一封表明他們态度的信，我被他們放行了。

我的大學輔導員風塵仆仆地趕到我的農村老家，在那裡他見到了我的農民父親。我父親是這樣跟他說的：自古忠孝不兩全。孩子是國家培養的，應該報效國家，去艱苦的地方工作。

是的，我常常感到幸福的原因，還在于我有那麼好的父母。這是我不能選擇的，而是上天給了我。

孟子說人生三幸福的第一條是，“父母俱存，兄弟無故”，可我在寫這文章時，内心正充滿悲痛與遺憾：我的父親在十天前，永遠地走了。在他生命的最後三年裡，他承受了巨大的病痛，卻不能享受到我這個不孝子的床前盡孝。是我的母親，以同樣七旬的衰老身軀，為我們盡着義務：在三年左右的時間裡，我母親給了我父親無微不至的照料。

多年前，當我還在青海，春節探親時，父親就對我說，“父子總有一别，那一天到來時，你不要想不開。人未死，不會讓你回來，這麼遠，你趕回來，我如不死，不是讓你白跑一趟嗎。”實際上，正是他的這些話，促使我下定了回内地的決心。

十天前，我在奔喪的途中，接到我二哥發來的短信：拟一副七字對聯，做靈堂用，還要四個字放在靈堂正中央。

我望着車窗外江南如畫的山水，淚水迷蒙了我的視野，我給二哥發回了這樣的對聯：

慈父已去江山冷，

兒孫歸來桑梓寒。

那四個字，我就用了古老的“伏惟尚飨”。

是的，我們悲痛，但我們仍要“努力加餐飯”。幸福雖已殘缺，但人生仍在繼續。我還将繼續寫作，教書。我父母在絕對貧窮中讓我讀了書，開辟了我一生幸福的道路，我會走下去。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部