對于“龍”這種神秘的生物是否存在，有人深信不疑，有人卻持懷疑态度，按照普遍認知，龍這種生物既可以在騰空于九天之上呼風喚雨，又能深潛于碧水之中攪動波瀾，是一種具備某種超出常理之外神性的生命存在，而且，十二生肖裡其他十一種動物都能在現實生活裡找到，隻有龍這種動物沒有發現真身，但從古至今，又有無數的文獻裡對龍的蹤迹進行了各種記載，那麼，龍到底是一種什麼樣的生物，它的來曆又是什麼，這個世界上真的有龍嗎？

南宋陳容-雲龍圖

目前來說，有兩種觀點比較值得參考：

第一：龍是一種真實存在的生物，但現在已經滅絕。

第二：龍是一種虛構出來的生物，是由幾種動物形象組合演化而成的。

以上兩種觀點皆有其證據，咱們逐一介紹分析。（文中觀點僅為個人看法，歡迎讨論）

先談第一種觀點：龍是一種真實存在的生物，但現在已經滅絕。

在曆代官修史書，地方志，和名家手記上，記載了大量的龍的蹤迹，龍和麒麟乃祥瑞之兆，當地官員發現龍的蹤迹，上報給朝廷後，都會被史官珍而重之的記錄下來，甚至還有皇帝帶官宦前去集體圍觀的記錄：

太和七年春，龍見摩陂。行自許昌，親往臨觀。形狀瑰麗，光色燭耀。侍衛左右，鹹與睹焉。自載籍所紀，瑞應之緻，或翔集于邦國、卓荦于要荒，未有若斯之著明也。——《龍瑞賦》（三國 曹魏 劉劭）

此事說的是三國曹魏太和七年正月，有民衆發現一條青龍出現在摩陂（現河南省郏縣東南）的井中，盤旋數十日而不去，當時的魏明帝恰好在許昌出差，聞訊後親率臣僚前去參觀，并令大臣們現場吟詩作賦以示詠歎，因青龍祥瑞之兆，魏明帝便将當年改元青龍，并将摩陂改為龍陂。

史書記載某些見龍詳情

當然了，古代人因信息流傳不便，對大自然的認識也有限制，所以極易産生以訛傳訛的現象，但在曆史典籍上出現了這麼大批量的見龍的記錄，即使排除一定的謬傳造假信息，至少能夠透露出，在古代，會偶爾發現一種龍形生物的蹤迹，而且該生物的出現具備某種統一的特點：從天而降或者從水中浮起，有角有鱗，體表柔軟似蛇腥味濃烈，身上有可開合鱗片并覆蓋有一層滑膩液體，于水中矯健異常在陸地上則身體虛弱。

到了近代，發現龍的蹤迹之事也時有發生，比較著名的是以下兩個事件：

一、營口龍骨事件

以下内容部分由央視記錄頻道《走進科學》欄目及《北方晨報》報道等内容整理而成，該事件前後報道多次，網上流傳比較多的照片是記者聞訊前往現場拍攝後所得，而實際上，具體事件時間線索大緻如下：

1934年8月中旬，遼甯營口農民在蘆葦叢中發現巨大白骨，驚駭之下旋即報警，此時尚不知此白骨為何物。

【營口】在營口對岸東小街附近之葦塘地帶刈葦中隻以農人，八日午後三時頃，發見（現）長三丈之巨大白骨，大為驚恐。當即赴附近派出所報告，因之營口市第六警察署長以下，出動調查。其全長在三丈多，有角兩隻，皆長及四尺，而第二尺長突出之白骨為何骨？全不知曉。當船運至六署，待專家之鑒定，正在警務指導官協議研究中。聞此之營口市民，自九日晨，多數來六署看，有兩千餘人。——《天龍降？長三丈有角四尺——一農民刈葦中無端發見》（載1934年8月11日《盛京時報》）

盛京日報初次報道該事件

現場經查驗，筋骨猶存，皮肉不可見，另外，記者用詞為“體氣參天”，時值盛夏，烈日暴曬之下，自然氣味難聞。

【營口】本埠河灣處，發現巨龍一節，已志昨報，茲據實訊：緣初見此巨物者，系一操舳舻業之某甲，于八日晨，遇于河灣處，時皮肉已無，由警察之監視，劃至西海關碼頭，四署房北，空地陳列，以供世人觀瞻。記者至時已五時過矣，而觀者塞途。該場由警察三名維持秩序。該龍體氣參天，頭部左右各生三隻甲，脊骨寬三寸餘，附于脊骨兩側者為肋骨，每根約五、六寸長，尾部為立闆形白骨尾。全體共二十八段，每段約尺餘，全體共約三丈餘。由擡者訊，原龍處，有被爪沖之寬二丈，長五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至該龍骨尚存有筋骨，至皮肉已不可見矣。自此龍現後，世人為之街談巷論，究為龍否？想生理家必知雲。——《“巨龍”全體二十八節，臭氣參天，觀者塞途》（載1934年8月12日《盛京時報》）

盛京日報對該事件的第二篇報道

記者前往采訪，拍下了這張珍貴的照片，也給後人留下一個充滿猜測的疑問。

[營口] 本埠河北葦塘内日前發現龍骨，旋即經第六警察分署，載往河南西海關前陳列供衆觀覽。消息傳播，無不以先睹為快，熙熙攘攘、絡繹蔽道，一時引為奇談。以其肌肉腐爛，僅遺骨骸，究系龍否，議論紛纭，莫衷一是。茲聞本埠水産高級中學校教授，昨日前往參觀，判明确系蛟類。因今夏降雨過暴，回流入河，淺擱葦塘泥中，因而涸斃者雲。——《營川墜龍研究之一：水産學校教授發表“蛟類涸斃”》（載1934年8月14日《盛京時報》）

盛京日報當時報道龍骨事件，這也是流傳最廣的一張照片

這是關于龍骨事件的最後見諸報紙的一份記錄，此後，因世道戰亂，龍骨下落不明。

【營口】本埠河北葦塘、日前發現龍骨、由警察第六分署、載來市内、西海關前陳列、供衆參觀、旋經省立高級中學校、漁撈科教授張君判明、确系蛟類、淺擱于泥土之上而涸斃者等情、已志本報、茲該蛟骨、已由縣警務局、呈繳縣署教育局，拟于日内、發給通惠門街、縣立師範南校、作為動物标本、以為研究生理學之材料雲。——《龍骨由縣發給師校作為标本》（載1934年8月17日《盛京時報》）

龍骨最後的下落

因營口龍骨事件有當時報紙報道為據，且照片和參與者人證據在，所以遠較古人記載有說服力，此事給人印象太過深刻，七十餘年後，仍有好奇者想刨根問底查清此事，包括央視、北方晨報等媒體都曾對該事件進行了深入調查，采訪了該事件的目擊者，但年代久遠，當時十餘歲的孩童都已經變成了古稀老人，對兒時的記憶已經模糊，即使他們堅稱曾經見過活着的龍，但也無法提供有效的信息，而這段龍骨的真僞，也随着它的下落不明而難以确認。

請注意，營口龍骨事件，從頭到尾都是看到的一具白骨，并無有皮肉外形存在的影像或文字記錄，所以，對該白骨的身份究竟為何就此存疑，而下一個事件，卻有着遠較營口龍骨事件更為詳細的描述。

二、松嫩平原目擊報告

1944年，松花江流域發生一起神秘事件，江南岸一個叫陳家圍子村的後頭的河灘上，有人發現了一個奇怪的類似于傳說中的“龍"的生物，引起衆人的圍觀，此事雖然不如營口龍骨事件出名，但因目擊者衆多，且“龍”是以活體狀态存在，所以給了人們更近距離接觸觀察的機會，當時的圍觀者中，有一位孩子名叫任殿元，建國後，任殿元擔任黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣對山奶牛場幹部直至退休，後他以口述的方式将該事件回顧了一遍，并由該縣博物館職工任青春整理後，發表在1989年12月份上海人民出版社編輯發行的《中外書摘》第三卷第四期《人間奇事》專欄。

部分内容摘抄如下：

1944年8月，我父親任佰金領着我（任殿元）和漁民叢來順、謝八等駕船出江打魚。。。。。。我們将船靠了岸，向岸邊的一個人打聽，那人小聲地告訴我們：“黑龍江裡的黑龍落到沙灘上了”。。。。。。我們幾乎是跑着趕到的。。。。。。但見一個黑色的巨型動物卧在沙灘上，它太大了。。。。。。它有10多米長，頭頸比身子細，頭像牛犢子腦袋那麼大，略呈方形，上寬下窄，頭上沒有杈角，隻是在前額上長了一個扁鏟形狀的角，像牛角，短且直，根部粗約10厘米。臉形和畫上畫的龍差不多，長着七八根長須子，又粗又硬，還直抖動，嘴形特像鲇魚嘴，又扁又寬，嘴有30多厘米長，閉着，看不到它的牙和舌。它閉着雙眼，眼角圍了一團蒼蠅，它的眼皮一動，蒼蠅就“嗡”的一聲飛開了。它長着4個爪子，但看不準爪子有幾個趾，因為爪子深深地插進了沙灘裡，小腿比小夥子的胳膊還粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那麼高，估計直徑得有1米多。

後腿以後的部分是尾巴，比前身細，但很長，足有8、9米。整個形象就像個巨型四腳蛇。它通身是鱗，脊背上的鱗是鐵青色的，足有冰盤那麼大，形狀和鯉魚鱗差不多。肚皮和爪子上的鱗是粉白色的，瞅着比脊背上的鱗鮮嫩，并且略小于脊背上的鱗。脊背上的鱗幹巴巴的，像曬幹的魚坯子。大群的蒼蠅在它身上飛來飛去，它不時地抖動身上的鱗，發出幹澀的“咔咔”聲，每響一次，蒼蠅就“嗡”的一聲飛起來；聲音一停，蒼蠅就又落了下去。它身上的腥味兒極大，相距幾百米遠就能聞到。它身下卧着的地方已經卧出了一條長溝，身邊的嫩雜草都被它踩倒了，可惜的是看不出腳印是什麼樣子。。。。。。在場卻有300多人。。。。。。

統統由陳家圍子僞村長陳慶指揮。陳慶不許大家管它叫“龍”，隻能稱“水蟲”。。。。。。。陳慶組織陳家圍子人搭起了棚子，然後讓人挑水往“水蟲”身上澆，水一澆上去，“水蟲”身上的鱗就随之一抖，人們就這樣一桶桶地往“水蟲”身上澆水。謝八說：“快看，它的脖子多像馬脖子！這家夥肥啊，要是宰了吃肉該多好。”。。。。。。當天下午下起了大雨，到夜晚變成了暴雨，整整下了一夜，時緩時急。第二天一早轉為牛毛細雨。我們5隻船直奔陳家圍子村後，趕到那兒一看，心涼了！曾經趴卧“黑龍”的地方現在隻剩一條深溝，沙子裡還留有濃烈的腥味兒。。。。。。。距它趴卧的沙溝東北處還有一條深溝，明顯能看出是它站立起來時弄成的，這說明它極可能是朝東北方向走的，怎麼走的，卻是個謎。。。。。。

該事件發生時，任殿元二十七歲左右，所以，應該不存在記憶偏差問題，而且他身為國家幹部，對描述該事件的真實性應該是有保證的。

從任殿元的回憶内容可以看出，該不明生物外形的一些特點，比如臉型和畫上的龍一樣，前額長角，角短且直，嘴型像鲶魚扁且寬，通體生鱗，鱗片可以自由抖動，四肢粗壯，尾巴細長，身體直徑約有1米，另外，一個最大的特點是腥味極大，這一點大概是水生生物都有的特征。後來該生物趁漲水而遁，隻留下一個帶有腥味的淺坑，離開方式具體為何，是否真像傳說在所說可以禦空而行不得而知。

以上特征是不是看着眼熟，沒錯，和前文所列古籍記載的民間見龍之事迹中的龍的特點極為相似，都是有角有鱗，體表柔軟似蛇腥味濃烈，有鱗片可開合，并覆蓋有一層滑膩液體，于水中矯健異常在陸地上則身體虛弱等等，如此一來，古之關于龍之記載和現代人的親身見龍經曆，有了大量的重合之處，我認為，這一點可以極大地增強所謂的“龍”存在的說服性。

正所謂大膽假設，小心求證，營口龍骨之事雖有報紙照片為證，但以白骨複原活着的生物，屬于比較難以做到，就像恐龍一樣，真實的恐龍真的像侏羅紀電影裡那樣恐怖嗎，搞不好這些龐然巨獸都有着斑斓的外表和羽毛，而傳說中的龍也是如此，我們在繪畫中見到的龍，是一種經過數千年來人們加工進化，摻雜以個人想法和社會共識的一種形象，這種神龍不再僅僅是一種動物，還代表着一種神聖的存在，而松花江黑龍事件中的龍，也許才是曆史上記載的曾真實出現的龍：

它們并不像我們想象的那樣雄器偉大，而僅僅可能是一種遠古水生生物，有着帶有古怪氣質的外型，在上古時期，它們多随着洪水出現，以至于被當時的人們認為是具備控水之神奇力量的異獸而加以膜拜，随着時間的流逝，它們的形象不斷被人們加工創造，其形象所賦予的内涵也越來越多，最終變成了我們當今所認可的龍的存在。

而真實的這種生物龍，卻因為各種各樣的原因，慢慢地從這個世界上消失，也許是不再适應現在的生物環境，也許是個體太少無法穩定的繁殖後代，在明清前，還是時有記錄的這種生物，在進入20世紀後，隻出現了一次，便再也沒有了關于它們的消息，隻給我們留下了它們的傳說，它變成了一種精神圖騰和信仰，充實着我們的曆史，鼓舞着我們的内心，給我們以前進的力量。

關于龍不存在的觀點，下一篇文章再做介紹。

全文完，如果喜歡，歡迎評論、點贊、收藏，有不同看法可以讨論。

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