聖人以神道設教而萬物服焉?背景鍊接：2020年9月1日出版的《求是》雜志發表了的重要文章《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》，為思政課的改革創新指明了方向，為新時代思政課教師确立了标準在論及青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培時，引用了《易經》中的一句話：“蒙以養正，聖功也”，下面我們就來說一說關于聖人以神道設教而萬物服焉?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

聖人以神道設教而萬物服焉

背景鍊接：2020年9月1日出版的《求是》雜志發表了的重要文章《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》，為思政課的改革創新指明了方向，為新時代思政課教師确立了标準。在論及青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培時，引用了《易經》中的一句話：“蒙以養正，聖功也。”

“蒙以養正，聖功也”，出自《周易·蒙卦》的《彖傳》。蒙卦是《易經》第四卦，處在乾卦、坤卦和屯卦之後。秉“天地之大德而生”的萬物初生之時，正是“天造草昧”之際，為了讓“剛柔始交而難生”的萬物順利成長，則需“蒙”。為說明“蒙”作為促進社會穩定發展當務之急的重要性，解釋卦辭的《彖傳》說了這句話，意思是對于童蒙内心固有的淳樸心性，予以正确啟蒙，培養其走上正道，這是神聖而重要的事業。

兒童的心性如一面明鏡，物欲未染，純淨無垢；兒童的心智卻是蒙昧懵懂，一片混沌。孔子雲：“少成則若性也，習慣成自然也。”兒童時期養成的習慣就像人的天性一樣難以動搖，因此要及時把握時機灌輸正确的道理，這樣才能培養其形成正确的價值理念，有望成為有益社會的人才，否則枝條蔓生，難成直樹。雖說“浪子回頭金不換”，然一句“金不換”，可見反省之稀缺、過程之艱辛、成效之難得。

中國有重視教育的悠久傳統，家塾黨庠遍布阡陌。現在國學啟蒙的“三百千、弟子規”，莫不是以往兒童教育的典範教本。“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏”，這是怎樣宏大而壯闊的世界？在這樣的熏陶中，又如何會被蠅頭苟利牽扯？“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文。”大行大禮，細謹小讓，莫不該備。中國傳統的兒童啟蒙，從灑掃應對、言行舉止的規範養成，到倫理道德知識的灌輸，再到文史常識、書法繪畫、吟詩作文的教育，循序漸進，莫不為了培養正道而能直行、以天下為己任的志士英才。無怪乎周敦頤要提出“學為聖人”這樣令人高山仰止的為學标準了。

中國人向來有着強烈的聖人情結。餐風飲露的藐姑射山神人雖然叫人羨慕，但志向遠大、理想堅定、道德高尚、學識豐贍，具有強烈淑世情懷的“完人”人格卻得到了敬仰與推崇。如果一個人不但完善自我，還能化民成俗，則更能優入聖域了。從這一角度看，曆史上有無數樹豐功偉業的仁人志士，唯孔子被人頂禮膜拜，被尊為“至聖先師”，便不難理解了。

“蒙以養正”，扣好人生的第一粒扣子，實在是責任重大，使命光榮。

（作者系湖南城市學院人文學院副教授）

《中國教育報》2020年09月16日第2版

作者：饒迎

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