菏澤是千年古縣嗎?文化内涵的“天下之中”不是單一的，是随時代推移而變化的，各曆史階段的中心也并非不變菏澤曾被稱為“天下之中”，是指特定的曆史階段，有一個崛起、興盛和衰落的過程，接下來我們就來聊聊關于菏澤是千年古縣嗎?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

菏澤是千年古縣嗎

文化内涵的“天下之中”不是單一的，是随時代推移而變化的，各曆史階段的中心也并非不變。菏澤曾被稱為“天下之中”，是指特定的曆史階段，有一個崛起、興盛和衰落的過程。

以定陶（今菏澤市定陶區）為中心的菏澤一帶，在曆史上曾有“天下之中”的美譽。

菏澤，上古稱陶，夏稱三朡，商為京畿，西周、春秋時分屬曹、宋、衛、魯、郕、郜諸國之地，戰國時為齊、楚、魏三國結合部。陶之域界各時期不盡相同，約相當于今天的菏澤市範圍。

山東大學曆史文化學院教授于海廣認為，我國古代“天下之中”是一個多選内涵，地理位置的“天下之中”首選當屬洛陽，而文化内涵的“天下之中”不是單一的，是随時代推移而變化，各曆史階段的中心也并非不變。菏澤曾被稱為“天下之中”，是指特定的曆史階段，有一個崛起、興盛和衰落的過程。

菏澤曆史文化與中華古代文明研究會會長潘建榮先生，多年來一直緻力于菏澤曆史與文化的挖掘和研究。對菏澤曾為“天下之中”的成因，潘建榮有自己體系性的解釋。他曾撰文，從多個方面詳考了菏澤自遠古到漢代成為“天下之中”的原因。

母系社會中心，先民争奪地

自然地理環境，使古菏澤成為母系氏族社會生産、生活中心。距今6400年前後，菏澤大地氣候溫濕，崗丘遍布，林木茂密，野獸出沒；湖澤河溝相通，盛産魚蝦蚌螺。《淮南子·修務訓》說：“古者民茹草飲水，采草木之實，食螺蚌之肉。”最早在這裡生活而見著于文獻的是華胥氏。據《帝王世紀》等十幾種文載：“華胥履巨人迹于雷澤，有娠、生伏羲。”說明當時母系氏族集團，生活在雷澤、大野澤、菏澤、孟渚澤及濟水、菏水、黃水等衆多河湖之濱。随着氏族集團不斷擴大成部落，華胥氏産生出姜、姬、姚、姒、妫等衆多以女人為姓的大小部落群。這個以菏澤（陶）為中心延續千年之久的時期，被後人稱之為曦皇、人皇時期。這是菏澤（陶）為“天下之中”的萌生時期。

良好的生存環境，也使這個地方成為先民争奪，東西人群撞擊、融合的中心。先有共工氏的搏殺，後有炎帝與蚩尤氏的拼鬥，最終又有炎、黃兩大部落厮打，終使先民走向初步融合。史料證明，菏澤大地既是炎帝的生長立邦之域（鄄城古廪丘、成一帶），又是軒轅氏黃帝得寶鼎立國之地；既有蚩尤氏的部族所在，又有颛顼、楚族之故地楚丘，成了衆多不同部落的融合處。考古發掘已經證明，菏澤境内數百個先民生活遺址，既有仰韶文化遺存，又有大汶口文化器物出土；既有大量龍山文化存在，又有嶽石文化遍布全境。可以斷言，菏澤是延續三千年仰韶文化的東邊緣，又是延續兩千年大汶口文化的西邊緣。

菏澤市中部有古濟水、古濮水自西向東北、東流過。濮水流域先是九黎族一支濮族的居住地，春秋時鄄城東南還有地名曰黎，即是證據。在民族遷徙融合中，濮人足迹遍及兩江、兩廣、兩湖、雲南、西藏。自颛顼帝起至帝喾兩代近六百年間，其聚居中心一直是濟水、濮水流域的菏澤市、濮陽市一帶。《帝王世紀》載，帝喾居亳。帝喾三百五十年的後兩百年，其都城就在曹縣南土山集一帶，史稱亳。有的學者認為是定陶，說明帝喾确居濟水流域。因此，作為颛顼、帝喾六百年上下的政治、經濟、文化、聚居中心的菏澤（陶），已被天下氏族、部落默認為“天下之中”。

堯舜禹都陶，成“天下之中”

皇甫谧曰：“堯初生時，其母在三阿之南，從母所居為姓。”《春秋合誠圖》《宋史·符瑞志》說是三河之南。考三河即沮水、濮水、瓠子河流彙處的羊裡水，在鄄城。《四書考》及《竹書紀年》說：“堯生於丹陵。”據考證，三阿之南即鄄城曆山，又名丹陵。堯父是最後一位帝喾，堯母陳鋒氏慶都為颛顼氏族之女，居丹陵之東南，今牡丹區胡集一帶。堯随母居，從母姓，這是父系社會中的殘存風俗。

《史記》載，堯十三歲被其兄帝摯封唐侯，二十二歲接替摯做部落首領。《史記》堯作成陽，《帝王世紀》堯都平陽，平陽即成陽，說明堯早年都成陽，即今菏澤市牡丹區胡集村。《尚書》說，“堯為天子都陶”。薛瓒說：“堯初居唐、後居陶”。唐在今曹縣東南，漢己氏縣一帶，陶即定陶。《帝王世紀》說，堯作宮于陶；《漢書》說堯都陶丘。說明堯晚年把都城遷到定陶一帶。堯定都陶丘，号陶唐氏，做了天下部落聯盟的首領。堯活117歲，死後葬在出生地丹陵之南雷澤湖畔，即春秋成陽之西，現在牡丹區胡集鄉堯王寺。

《史記》載：“舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時于負夏。”由于舜孝而聞名許多部落，且是耕作、漁獵能手、制陶專家和貿易高手，他的影響日益擴大。在舜三十歲時，堯把二女嫁舜，五十歲時堯把天下禅讓給他。

堯舜禹一百多年間，中國正由部落聯盟向國家形态發展。這中間轟轟烈烈的衆多偉大壯舉，無不凝聚着天下民衆的歸向之心，一個由各部族集團組成的基本統一的華族在融合中漸漸形成，陶為“天下之中”的地位正式确立。

據史學家考證：禹父鲧系颛顼後裔，封崇伯，居今鄄城南部。鲧系治水專家共工氏之後裔，具有豐富的治理洪水的經驗。堯晚年洪水十幾年不息，鲧奉命負責治水，被有莘氏（居曹縣莘冢集一帶）招為女婿，妻名修已，生了兒子禹。鲧治水失敗，被舜流放到羽山（沂山）。禹承父業，與伯益、後稷一起治水。禹在塗山（今曹縣南）娶塗山氏之女為妻，後來生了夏朝的第一個國君啟。

《史記·夏本紀》載：“大野既都，東原底平。”就是表述大禹治理的成果。接着對濟水治理，疏通其流入菏澤湖，再入大野澤。後治汳水入孟渚澤，再入泗水入淮。菏澤大地又成了人民安居樂業的沃土。《尚書·禹貢》所謂“河濟惟兖州，九河既道，雷夏既澤，雍沮會同，桑土既蠶，是降丘宅土……厥貢漆絲，厥篚織文”。現在菏澤大地留存的二百多個龍山文化堌堆遺址，就是“降丘宅土”的有力佐證。

舜在八十三歲時，把天子位禅讓給治水有功的禹。禹死，啟繼位，受到先定接位人伯益部落的反對，後又有本族有扈氏的反對。盡管這些人被啟擊敗，但在堯舜故都實行家天下，是不會被氏族各部落擁護的。于是，啟就從陶丘遷都陽城。都城遷走了，但陶丘的繁華貿易通過濟水、菏水、汳水、濮水把天下緊緊聯系在一起，其商貿中心的地位一直與夏朝相伴。直到四百年後夏桀戰敗，仍順濟水東下，逃亡到三朡（定陶東北），又順濟水到成陽，被捉，放之曆山。這也說明，陶的中心位置未變。

周曹立國，商貿中心确立

契為商人之祖。《史記·殷本紀》：“契興于唐、虞、大禹之際，功業著于百姓，百姓以平”，又載“契居蕃”。蕃即薄、亳。對亳之所在曆代有争議。現在衆多學者都同意王國維《說亳》中的論點，即今曹縣土山集一帶。從契到湯14代正好與夏王朝相始終，共遷徙八次，而到湯時又回到曹縣南土山集的亳。《史記·殷本紀》載：“自契至湯八遷，湯始居亳，從先王居。”先王，一是指契，二是指帝喾，二祖都居亳，至今湯陵猶在。

契居亳，而其子昭明遷到今河南省的涑水流域；而昭明的兒子相土又遷回到商丘。商族在遊牧中籠絡了東北、華北、華東部落，不斷發展壯大，從契至湯曆經五百年發展，終于在天下之中的菏澤南部，帝喾的故都亳，建立基地，滅夏立商，定都亳，即後來稱為北亳的地方。自湯至仲丁十代商王共179年皆定都于此，使陶“天下之中”的位置更加鞏固。

商曆五百餘年而日衰，陝西高原周族取而代之。周封武王六弟振铎于天下之中陶地，稱曹國。目的有兩個，一是監視商微子宋國和管理陶地商遺民；二是接管陶地菏澤的水上交通貿易集散中心的管理權。當時齊魯、吳越之地的諸侯小國去周都鎬京進貢朝拜，在交通工具非常落後的時代，舟船是相當先進的工具。陶是濟水、濮水必經之水路。東西方貨物貿易周轉，全在陶地菏澤及陶丘，這種狀況一直延續了四百年之久，直到曹被宋、齊所滅，而陶地又成了先是宋、衛、齊，後是齊、楚、魏反複奪争的寶地。這愈發突出陶地（菏澤）作為當時政治、經濟戰略中心的地位。

同時，這裡四季分明，沃野千裡，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的富庶之地。古書載有“富比曹、衛”的說法，足見當時曹國的富有。《史記·貨殖列傳》記載了當時天下的一些大都會，其中提到：“夫自鴻溝以東，芒、砀以北，屬巨野，此梁、宋也。陶、睢陽亦一都會也。”

春秋時，越國上将軍範蠡助勾踐複國後，激流勇退，帶領家眷部屬，先是到達齊國，後到陶丘定居。他充分利用陶丘的優越交通條件，買賤賣貴，“十九年之中三緻千金”。孔子的著名弟子端木賜（子貢）經商于陶衛之間，為巨富，諸侯見了，也與他隻行賓主之禮，而不是君臣之禮。這就是太史公司馬遷所稱的“素封”。

尤其是吳王夫差疏浚了菏水後，以菏水暢連泗水、濟水，進一步突出了陶“天下之中”的位置。而齊、魯、燕、楚、吳、越、秦、晉諸國互通有無的貿易，唯定陶而無他。這是菏澤達到“天下之中”的鼎盛時期。

劉邦稱帝，定陶名動天下

公元前202年1月，在安徽靈璧縣垓下擊敗項羽後，劉邦立即回師北上六百裡到達定陶。公元前202年2月28日，劉邦在定陶氾水之陽稱帝，建立大漢王朝。劉邦在定陶共辦五件大事：稱帝，分封諸異姓王、同姓王，立後，追封父母，定都洛陽。

劉邦打了勝仗，不直接去洛陽，而回師定陶辦了立國安邦分封的事，是何原因？此事，史書上沒有明确記載。但研究分析後，有人推測稱可能原因有五：一是陶為“天下之中”，得到定陶天下交通之樞紐，意為得到天下。二是陶為堯舜禹之故都，名重天下。堯舜禹湯乃上世聖君，劉邦決心以德治理天下，因而來陶丘登基稱帝，以示劉氏之位，受命于天。三是劉邦的舊主子，起義軍主要領導人項梁在定陶戰死，葬于陶（項梁墓今在定陶東北三裡，葬在龍山文化遺址之上）。在登基前，率部公祭項梁，表示自己的德義仁信，以赢得天下人擁護。四是劉邦在彭城戰敗後，于定陶得愛姬戚夫人，并得知生子消息，前來看護。五是水上交通運輸暢通，逆流而上洛陽十分便利。

潘建榮先生認為，大量的曆史名人，也是當年托起“天下之中”的重要原因。

從颛顼、帝喾八百年的潛移默化到堯舜禹立國定都；從商湯居亳到振铎封陶；從兵家吳起、孫膑，到史家左丘明、谷梁赤；從三冉（冉雍、冉耕、冉求）、蔔子夏成孔門高足，到範蠡三緻千金而富；從文子、莊子在此論道，到秦相魏冉封陶、葬陶，等等，菏澤大地閃爍着“天下之中”孕哺的光彩。

（□ 本報記者 戴玉亮 采訪并整理）

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