姓氏研究

【導語】：董姓來源是否有從匈奴或者南方少數民族改姓而來？一些姓氏研究者，從古籍中尋找董姓的出現，然後牽強附會，把董姓來源作為也有從匈奴及白族改姓而來，這是不準确的，也是與史料不符。董姓真正來源是董姓部落，在帝喾分化祝融八姓後分布在山西、山東等地，主要以山西為主要聚居地。

董姓與匈奴（鬼方）、白族的關系考證

廣西 賀州 董全吉

網絡文獻記載：“漢匈奴董金吾、宋吐番董氈；南方山越、北方氐、羌等，西南夷首董暠(gao)、大理白族董姓；近代滿族董鄂氏、佟佳氏、珠赫勒氏均有改姓董的。”；“清代四川成綿龍茂道松潘鎮土司為董姓，……青海土族思董氏，漢姓為董”等。謝鈞祥：《中華姓氏大辭典》他們的融入，為董姓族群注入了新鮮血液，增添了新的族屬。

我經過考證，認為是不符合史實的。

匈奴，其先夏後氏之苗裔，曰淳維。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北邊，随草畜牧而轉移。《史記·五帝本紀》：黃帝北逐葷粥，合符釜山。〈注〉《索隐》曰：匈奴别名也。至于陶唐，有山戎、猃狁、薰鬻之狄。唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰猃狁，漢曰匈奴。（漢）趙岐《孟子注疏·卷二上》：“魏曰突厥”。《春秋正義》：北平有無終縣。釋例土地名以北戎、山戎、無終三名為一。春秋時可考者，有邢北、燕、鼓、肥、黎陽、共鮮虞、赤狄、無終、山戎、潞十一國。秦并天下，置郡钜鹿，邯鄲、遼西、右北平、漁陽、上谷、皆其地也。漢為廣陽，信都、中山、廣平。因此，北戎、山戎等為原為匈奴居住地。然“殷曰鬼方”，此鬼方是“鬼星宿”方位，與董姓的參星胡星居住地緊鄰，必然與參胡星宿範圍的董姓發生婚姻等各種關系。（宋）鄭樵著、（明）陳宗校 《通志卷三十·氏族畧第六·同名異實第一》說：“董氏有二：董父之後，以字為氏；又有陸終之子參胡姓董，以姓為氏。”，古籍記載參星、胡星，《史記·天官書》：“昴曰髦頭，胡星也”，《漢書·地理志》秦（雍州）對應井、鬼，晉（冀州）對應觜、參，趙對應昴；《漢書·卷二十六·天文志第六》 ：“昴、畢，冀州。觜觿、參、益州。東井、輿鬼，雍州，……占曰：'畢、昴間，天街也；街北，胡也；街南，中國也。昴為匈奴，參為趙，畢為邊兵’。”。班固《地理志》：“魏地觜觿、參之分野，其界自高陵以東，至河東河内。是以河内為觜觿、參之分野矣”。《星經》曰：“益州魏地，畢觜參之分，河内、上黨、雲中是也”。《漢書·卷二十八下·地理志第八下》：“魏地，觜觿、參之分野也。其界自高陵以東，盡河東、河内，南有陳留及汝南之召陵、㶏疆、新汲、西華、長平，颍川之舞陽、郾、許、傿陵、河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷，皆魏分也”。《新唐書·卷三十九· 志第二十九·地理三· 河東道》：“蓋古冀州之域，漢河東、太原、上黨、西河、雁門、代郡及钜鹿、常山、趙國、廣平國之地。河中、绛、晉、慈、隰、石、太原、汾、忻、潞、澤、沁、遼為實沈分”。“實沈，參神”。（漢）班固《前漢書·卷九十四上》：“晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎”；（宋）歐陽修《新唐書·卷三十一》：“其後魏徙大梁，則西河合于東井；秦拔宜陽，而上黨入于輿鬼方”。則參宿部分區域劃入“鬼方”。

從遷徙來看，《史記·殷本紀》曰：“夏桀為瘧政，淫荒，而諸侯昆吾氏為亂，湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把钺以伐昆吾，遂伐桀”；“桀敗于有娀（song）之墟。桀奔于鳴條，夏師敗績，湯遂伐三鬷”，這三朡國是董姓，（晉）《春秋經傳集解卷二十六》：“氏曰豢龍(豢龍，官名，官有世功則以官氏)封諸鬷川，鬷夷氏其後也(鬷，水上夷，皆董姓。鬷，子工切)”，證明昆吾己姓分化的董父後裔，遷徙菏澤，夏朝成為三朡國，因支持夏桀，被商湯所滅。以緻《國語·卷第十六·鄭語》：“董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣”，董父後裔鬷夷部分董姓也随之遷徙。

《今本竹書紀年.帝癸》記載：三十一年，“夏師敗績，桀出奔三嵕，商師征三嵕戰于郕，獲桀于焦門，放之南巢”；（漢）桓寬撰、（明）張之象注《鹽鐵論·卷一》：“《匈奴傳》曰：匈奴其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。樂彥《括地譜》雲：夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯鬻、妻、桀之衆妾避居北野，随畜移徙。中國謂之匈奴”，這是從“放之南巢”至“避之北野”，才是真正“鬼方”之地，即“鬼星宿”區域，《漢書·卷二十六·天文志第六》 ：“東井、輿鬼，雍州”。那麼，董姓部分人員遷徙“鬼方”是有充分條件的。

一些人對“鬼方”具體在南方還是西北，莫衷一是。有以《竹書紀年》載：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荊”認為與荊楚關系密切， 又有僞《竹書紀年》以“鬼方是南方之國”。我認為南方的認識，應該與“放之南巢”有關，但其後已經遷徙。

從婚姻來看，世本曰：陸終娶于鬼方氏之妺，謂之女漬。今據《世本》雲：陸終娶鬼方氏之妹，謂之女嬇，生子六人，《大戴禮·帝系篇》作女隤，宋本《水經注》作女潰，是生六子。陸終是祝融部落首領，居住山西平陸而稱呼“陸”，在“參星宿” ，與“鬼方”緊鄰，婚姻也就順理成章。

既然，董姓鬷夷部分跟随“其子獯鬻、妻、桀之衆妾避居北野”至鬼方即匈奴地域，那麼，以“漢匈奴董金吾、宋吐番董氈；南方山越、北方氐、羌等，西南夷首董暠(gao)、大理白族董姓；近代滿族董鄂氏、佟佳氏、珠赫勒氏均有改姓董的。”是屬于缺乏史料的推測。

從民族遷徙看，《蠻書》記載:“西爨，白蠻也。東爨烏蠻也”。據（北宋）歐陽修《新唐書·南蠻下》：“自曲州、靖州西南昆川、曲轭、晉甯、喻獻、安甯距龍和城，通謂之西爨白蠻；……西爨自雲本安邑(今山西省夏縣西北)人，七世祖晉南甯太守，中國亂，遂王蠻中。”；到了唐朝初年，這些遷人的漢族移民融合于當地僰族之中，自然形成了爨氏統治區内“白蠻”成分為主的聚居點，即西爨白蠻。（明）曹學佺《蜀中廣記·卷三十六》：“李京雲南志雲：白人者，漢武帝

開僰道通西南夷道，戎州舊縣是也，今轉為白人矣”；《新唐書·列傳第一百四十七下·南蠻下》：“大酋儉彌于、鬼主董樸瀕水為栅，以輕騎逆戰。……凡數十姓，趙、楊、李、董為貴族，皆擅山川，不能相君長。有城郭、文字，頗知陰陽曆數。”。這部分僰人，是指洱海周圍地區，以楊、趙、李、董等姓為代表的“白蠻”。它們與西爨白蠻屬同一民族。從來源看，最早源于山西河東遷徙。因此，以“西南夷首董暠(gao)、大理白族董姓”以“少數民族改為董姓”屬于推測性的，與史不符。

董姓參胡國的“參星宿”在中央，三小星曰“伐”星宿，緊靠董姓“參星宿”，在董姓“胡星”之東，“在匈奴東，故曰東胡”後稱呼“鮮卑”，“董佳氏”、“董鄂氏”等“被鮮卑、烏桓部虜”，遷徙地地名出現“董佳城”、“董鄂”、“烏喇”等稱呼，那麼，其以滿族改姓之說，論證也是不充分的，故改姓一說事實不充分而難以成立。

（網絡文獻記載：“董佳氏”：滿語為Donggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期，被鮮卑、烏桓部虜，攜融入鮮卑民族後，逐漸演化為遼東女真。明朝末年移居葉赫部董佳城(今在吉林省公主嶺東南),後歸順努爾哈赤。（清）高宗弘曆《欽定八旗通志• 卷五十六》：“董佳氏，凡五派：一出嘉木湖，一出嘉哈，一出董佳城，一出渾春，一出哈達”。約于16世紀初遷居于佟佳江（今渾江）中遊棟鄂地區，自為一部，稱為棟鄂部，并以棟鄂為姓。棟鄂本為地名，其範圍相當于今桓仁境内大部分地區。《欽定四庫全書•八旗滿洲氏族通譜•卷八》：“董鄂氏(董鄂本系地名，因以為姓，其氏族世居董鄂地方) ；《欽定四庫全書•八旗滿洲氏族通譜•卷六十》：“珠赫勒氏(珠赫勒為滿洲一姓，此一姓世居烏喇地方)，《通志》：“烏喇古燕州”　按《唐書》：“貞觀二年，以其地為燕州，後廢”。（清）高宗弘曆《禦批曆代通鑒輯覽•卷四十八》：“綠水(即今鴨綠江，在吉林烏喇南源，出長白山西南流與朝鮮分界。至鳳凰城東南入海，通典江即古馬訾水也，高麗恃此為天險。)”；（東漢）班固《漢書•卷九十四上• 匈奴傳第六十四上》：“故隴以西有綿諸、畎戎、狄獠之戎，在岐、梁、泾、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎，而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。”；“董佳氏”等原屬于漢族，東漢末期，被鮮卑、烏桓部虜，攜融入鮮卑民族。“鮮卑”古籍記載有：《晉書•天文志》：“故黃帝占參應七将，中央三小星曰伐，天之都尉也，主鮮卑之國”；《博雅》：“紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈”；《晉書•天文志》：“參中央，三小星曰伐。天之都尉也，主鮮卑之國”；《史記三家注•卷一百一十•匈奴列傳第五十》“山戎(【索隐】服虔雲：山戎蓋今鮮卑。按：胡廣雲：鮮卑，東胡别種。又應奉雲：秦築長城，徒役之士亡出塞外，依鮮卑山，因以為号。)，……燕北有東胡、山戎。(【集解】漢書音義曰：烏丸，或雲鮮卑。【索隐】服虔雲：東胡，烏丸之先，後為鮮卑。在匈奴東，故曰東胡”；（吳）韋昭 注《國語•卷六》：“遂北伐山戎(山戎，今之鮮卑。以其病燕故伐之)”；（漢）桓寬《鹽鐵論•卷九》：“顔師古曰：天山即祁連山也，匈奴謂天為祁連，今鮮卑語尚然也”。）

【古籍參考】

《史記•天官書》：“昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫鹹；周室，史佚、苌弘；於宋，子韋；鄭則裨竈；在齊，甘公；楚，唐眛；趙，尹臯；魏，石申。”

(北齊)顏之推撰《顔氏家訓•卷首》：“何為分野，止系中國。昴為旄頭，匈奴之次，西羌東越，彫題交阯，獨棄之乎”

（唐）釋道世《法苑珠林•日月篇第三》：“懸象之大。列星之夥。何為分野，止系中國。昴為旄頭，匈奴之次。西胡東夷，彫趾交趾，獨棄之乎。”

《史記·天官書》：“昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。附耳搖動，有讒亂臣在側。昴、畢間為天街。其陰，陰國；陽，陽國。參為白虎。三星直者，是為衡石。下有三星，兌，曰罰，為斬艾事。其外四星，左右肩股也。……昴、畢，冀州。觜觿、參，益州。東井、輿鬼，雍州”。

《漢書·卷二十六·天文志第六》 ：“昂、畢間為天街。其陰，陰國；陽，陽國。參為白虎，三星直者，是為衡石。下有三星，銳，曰罰，為斬艾事。其外四星，左右肩股也。……昴、畢，冀州。觜觿、參、益州。東井、輿鬼，雍州，……占曰：‘畢、昴間，天街也；街北，胡也；街南，中國也。昴為匈奴，參為趙，畢為邊兵’。”

《漢書·卷二十六·天文志第六》：“金、木合于東井。占曰：‘為白衣之會。井，秦也’。其五年四月乙巳，水、火合于參。占曰：‘’國不吉。參，梁也’。”

《漢書·卷二十六·天文志第六》：“北鬥七星，所謂‘旋、玑、玉衡，以齊七政’。杓攜龍角，衡殷南鬥，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟之間。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。”

《漢書·卷二十八下·地理志第八下》：魏地，觜觿、參之分野也。其界自高陵以東，盡河東、河内，南有陳留及汝南之召陵、㶏疆、新汲、西華、長平，颍川之舞陽、郾、許、傿陵、河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷，皆魏分也。河内本殷之舊都，周既滅殷，分其畿内為三國，《詩·風》邶、庸、衛國是也。鄁，以封纣子武庚；庸，管叔尹之；衛，蔡叔尹之：以臨殷民，謂之三監。故《書序》曰‘武王崩，三監畔’，周公誅之，盡以其地封弟康叔，号曰孟侯，以夾輔周室；遷邶、庸之民于洛邑，故邶、庸、衛三國之詩相與同風。

（唐）張守節《史記正義·卷二十七》：“昴畢，冀州；觜觿參，益州(《括地志》雲：漢武帝置十三州，改梁州為益州。廣漢，廣漢今益州咎縣是也。分今河内、上黨，雲中，然按《星經》益州魏地，畢觜參之分。今河内、上黨、雲中，是未詳也)。東井輿鬼，雍州”

（北齊）魏收《魏書·卷三十一》：“加安南将軍平統萬遷蒲坂鎮，将時弘農、河内、上黨三郡賊起。”

（清）覺羅石麟《山西通志·卷八十三》：“有是語晉新安公遷蒲坂鎮，将時弘農、河内、上黨三郡賊起”

（宋）王應麟《詩地理考·卷四》：“毛氏曰：因時百蠻長是蠻服之百國也，追貊戎狄國。蘇氏曰：錫之以追人貊人(鄭氏曰：韓侯先祖居韓城為侯伯，其州界外接蠻服。《志》孔氏曰：北狄亦謂蠻夷，《史記·匈奴傳》居于北蠻。而鄭答趙商雲：九貊即九也，又秋官貊，注：征北夷獲是貊者，東夷之種而分居于北，故為韓侯所統。至漢初其種皆在東北于并州之北，無複貊種)”。

（漢）趙岐《孟子注疏·卷二上》：齊宣王問曰：交鄰國有道乎？注：問與鄰國交接之道。孟子對曰：有！注：欲為王陳古聖王之交也，惟仁者為能以大事小是，故湯事葛，文王事昆夷。注：葛伯放而不祀，湯先助之祀。詩雲：昆夷兌矣，惟其喙矣，謂文王也。是則聖人行仁政，能以大事小者也，惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，勾踐事吳，注：獯鬻北狄彊者，今匈奴也。大王去邠，避獯鬻。

（漢）趙岐《孟子注疏·卷二上》：“昆夷，丁音混。昆夷，犬戎别名，喙許穢切困也。大王音泰後大師大王皆放此獯鬻，丁雲：上音熏下音育。夏曰：獯鬻；商曰：鬼方；周曰：猃狁；秦漢曰：匈奴；魏曰突厥。……趙注：引昆夷兌矣，惟其喙矣蓋失之矣。注獯鬻至其國也。《正義》曰：案《匈奴傳》雲：唐虞以上有山戎、猃狁、獯戎，居于北邊；夏道衰公劉變于西戎，邑于豳，其後三百有馀歲，戎狄攻大王亶父，亶父走于岐山，後至六國遂為匈奴是也。”

（漢）桓寬撰、（明）張之象注《鹽鐵論·卷一》：“大夫曰：匈奴背叛不臣數(音朔，頻也)為暴于邊鄙(《匈奴傳》曰：匈奴其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維，樂彥《括地譜》雲：夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯鬻、妻、桀之衆妾避居北野，随畜移徙。中國謂之匈奴，晉灼雲：殷時曰：獯鬻；周曰：猃狁；秦曰：匈奴。《匈奴傳》又曰：元朔二年，夏匈奴數萬騎入，殺代郡太守恭及略千馀人，其秋，匈奴又入雁門殺略千馀人；其明年，匈奴又複入代郡定襄上郡各三萬騎，殺略數千人。匈奴右賢王怨漢奪之河南地，而築朔方。數為寇盜邊及入河南侵擾朔方，殺略吏民甚衆)”

《史記·匈奴列傳》：“匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，随畜牧而轉移。”

（東漢）班固《漢書·卷九十四上· 匈奴傳第六十四上》：“匈奴，其先夏後氏之苗裔，曰淳維。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北邊，随草畜牧而轉移。……夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，邑于豳。其後三百有餘歲，戎狄攻太王亶父，亶父亡走于岐下，豳人悉從亶父而邑焉，作周。其後百有餘歲，周西伯昌伐畎夷。後十有餘年，武王伐纣而營雒邑，複居于酆鎬，放逐戎夷泾、洛之北，以時入貢，名曰荒服。其後二百有餘年，周道衰，而周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以歸。自是之後，荒服不至。……至懿王曾孫宣王，興師命将以征伐之，詩人美大其功，曰：“薄伐猃允，至于太原”；“出車彭彭”，“城彼朔方”。是時四夷賓服，稱為中興。……當是時，秦晉為強國。晉文公攘戎翟，居于西河圜、洛之間，号曰赤翟、白翟。而秦穆公得由餘，西戎八國服于秦。故隴以西有綿諸、畎戎、狄獠之戎，在岐、梁、泾、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎，而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。各分散溪谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一”。

（唐）張守節《史記正義·卷一百十》：“《匈奴列傳》第五十（此卷或有本次平津侯後第五十二，今第五十者，先生舊本如此，劉伯莊音亦然，若言諸傳而次四夷，則司馬汲鄭不合在後也）。《史記·一百十》：匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎（《左傳》莊三十年，齊人伐山戎。杜預雲：山戎、北戎、無終，三名也。《括地志》雲：幽州漁陽縣，本北戎、無終，三名也，《括地志》雲：幽州漁陽縣本北戎，無終子國）。猃狁、葷粥，居于北蠻，随畜牧而轉移其畜，之所多則馬牛羊。”

（梁）昭明太子撰、（唐）李善并五臣注《六臣注文選·卷第二十》：“周人之詩寔曰：采薇(微)北難猃(險)狁(允)，西患昆夷(之患北有猃狁之難。鄭玄曰：昆夷西戎也。猃狁，善曰：《毛詩序》曰：采薇遣戍役也。文王西有昆夷。黃帝曰薰粥；唐舜曰蠻；夏殷曰鬼方；周曰匈奴；秦曰胡良，今匈奴也。晉灼曰：堯曰薰粥；周曰猃狁；秦曰匈奴。舊說疏曰：狁之難，故作采薇之詩，以遣征役。曰：文王之時，西有昆夷之患，北有猃)”

（宋）羅泌《路史·卷二十三》：“夏氏、夏後氏、差氏、禹氏(王孫孺《百家譜》蘭陵蕭道遊娶禹氏女，而南唐将有禹萬成。《風俗通》雲：攴庶以為氏。史記又有斟氏、戈氏、有扈氏，非也，乃高陽後)。桀崩，其子淳維妻其衆妾，遁于北野。随□轉徙，号葷育，逮周日盛。曰猃狁(猃狁，匈奴。樂産引《括地圖》雲：桀放三年死，子獯鬻妻桀之衆妾居北野，謂之匈奴，蓋别号獯鬻，故服虔謂堯時為獯鬻。又史黃帝北逐獯鬻，非自後世也。《晉史》雲淳維，禹後。又雲：軒後畏其幹紀則又不能别矣)”

《杜預春秋注》曰：山戎，北狄。《通鑒注》曰：自漢北平、無終、白狼以北，皆大山重谷，諸戎居之春秋謂之山戎。《韋昭國語解》：無終，山戎之國。今為縣在北平。《水經注》：藍水出北山，東屈而南流徑無終縣，故城東故城無終子國也。

薰粥:又作獯鬻、葷粥、薰育。古族名。與猃狁同族之稱，而熏育之名較早。居地在周王朝之西北，西起汧隴，東至山西太行山一帶。

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