什麼是賢賢易色?“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能緻其身” 後兩句“事父母” “事君”都無歧義,第一句“賢賢易色”卻衆說紛纭,總結起來有三種主流解釋:,我來為大家科普一下關于什麼是賢賢易色?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!
“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能緻其身” 後兩句“事父母” “事君”都無歧義,第一句“賢賢易色”卻衆說紛纭,總結起來有三種主流解釋:
一. 遇到學問和道德修養較高的賢者,就會肅然起敬,認真的待他
二. 對妻子,看中品德,不看中姿色
三. 指尊重賢德的人,不看重女色
看到解一,讓人不得不疑問,對方不是賢者就不尊敬,敷衍了事嗎?真這樣的話就不是“溫良恭儉讓”的君子了。抑或面對賢者時刻意做出特别尊敬認真的臉色嗎?如果這樣的,與”見君子而俨然“的小人有什麼區别? #孔子# 曰:“色難。“并不是鼓勵人們裝出和顔悅色的樣子,隻是指明那些意不誠心不正,做孝順樣子給外人看,卻被臉色微表情出賣本心的孝。
關于解二,#論語# 并無賢妻的說法,後世的賢妻之“賢”在于三從四德,相夫教子,與《論語》裡的“賢”不可同日而語。後兩句都明确寫出了“父母” “君”,第一句沒道理省略”妻“。所以此解不足取。
由“飲食男女,人之大欲存焉”可知“色”是大欲,“賢賢”是小欲,“易”就是換位。“賢賢易色” 就是把“色”換為小欲,“賢賢”換為大欲。有“子在齊聞韶,三月不知肉味“可比,孔子将“樂”和“飲食”換位,都是存天理去人欲。
#中庸# 裡有“去讒遠色,賤貨而貴德,所以勸賢也”, 此句的“色”沒有歧義,有了“遠色勸賢”就不難理解“賢賢易色”,所以解三最為貼切。
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