彭家聲駕鶴西行

2022年2月16日晨，前緬甸撣邦第一特區政府主席、果敢民族民主同盟軍司令、原緬共東北軍區副司令員兼參謀長彭家聲在離開果敢流亡多年後，終于在他的女婿吳再林（林明賢）控制下的勐拉（撣邦第四特區）家中去世。

果敢同盟軍方面的訃告對他的尊稱極其崇敬：“緬甸聯邦國家和平事業重大貢獻者，緬甸民族革命先驅和卓越領導人，果敢人民領袖，緬甸民族民主同盟軍締造者，果敢政治、經濟、文化和社會事業的開創者、建設者，禁毒事業決策者和捍衛者，偉大的革命家、政治家、軍事家，民族英雄彭家聲”，訃告說“彭家聲老主席辭世是緬甸國家和平事業的重大損失，是緬甸民族革命事業的重大損失，是果敢民族解放事業的重大損失，是果敢民族及在緬華人的重大損失，是緬甸民族民主同盟軍的重大損失！”這些用語風格對于經曆了1976年，熟悉那份著名訃告的中國人而言是十分熟悉的——盡管我們現在知道“老主席”雖然曾為緬共名将，其實從未真正入黨。

在“老主席”辭世第一時間成立的治喪委員會陣容龐大規格很高。這份名單按佤邦、勐拉、若開軍和果敢同盟軍四支緬北民族地方武裝（一般簡稱“民地武”）分為四部分，分别按政治地位高低排列。佤邦主席鮑有祥、勐拉主席吳再林和若開軍司令通米亞能各列榜首，喪主所在的果敢同盟軍是最後一部分，人數也最多。但彭家聲之子、同盟軍現任首領彭德仁卻未排第一，而是按輩分排在他的三位叔叔之後，這或許是果敢漢人尊重輩分的傳統吧。

從彭家聲的後事可以略見如今緬甸的政治光譜：參加治喪的四支民地武顯然是同盟軍的盟友和彭家聲的同志，耐人尋味的是，這四支民地武中的三支（佤邦、勐拉和果敢同盟軍）都是當年脫離緬共的隊伍。

當年一起脫離的最後一支、也是緬共最後容身的克欽部隊（緬共101軍區，後來的“克欽新民主軍”）由于領導人丁英投靠軍政府接受了改編，已經不再是民地武，不在其中容易理解。而若開軍是新世紀才出現的團體，由克欽獨立軍（KIA）一手幫助建立，其總部如今仍寄居克欽獨立軍的“首都”拉咱。克欽獨立軍作為實力僅次于佤邦的緬北第二大民地武，當年雖不屬于緬共，其老一代領導卻是當年的“克欽gcd”人，後來也與緬共同受支持，結成統一戰線。緬共解體後他們與彭家聲也走得很近，在地理上，果敢也是緬北各支民地武中離克欽地區最近的。據說彭家聲2009年丢失果敢後，首先伸出援手助其重建隊伍的就是克欽獨立軍。但這次若開軍都參加了治喪，克欽獨立軍卻沒有參加，這似乎顯示了某種信息。

就第一時間發表的哀悼信而言，作為“民地武”長期敵手的緬甸軍方首領敏昂萊和緬族軍方組建的“實現民族團結與和平協商委員會”，以及軍方與民地武聯絡的将軍吳登佐都很快做出了這一姿态，但是去年被軍方政變推翻的前民主政府和民選議會組建的反對派“民族團結政府”，以及以民盟為代表的民-煮派政黨的唁電，卻迄今未見公布，是民-煮派沒有發，還是喪主方面推遲公布？這都是引人注目的事情。

本來去年的軍人政變發生後，緬甸國内群情激憤，多數少數民族團體也表示不滿。但是除了民主化前已經倒向軍政府的丁英和果敢現當局繼續支持軍方外，緬北邊境的幾個主要民地武一直沒有表态，不少人認為軍方與民盟的沖突隻是緬族内部的事，民地武不宜介入。然而“老主席”治喪會不會改變這種平衡？這也是人們關注的事。

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