夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及!
——《誡子書》
諸葛亮這篇文章裡，表達了甯靜很重要，可以修養身心，有利于學習知識，能明确并緻力于遠大的理想。甯靜有如此多的好處，那甯靜該如何解釋？“靜”表示靜止，與“動”相對；“甯”表示安心、平安之意。結合起來“甯靜”則表示平靜、安靜：内心要不急不躁，保持平靜，并且要安心，即不要被不良的念頭所牽制而感到不安。這麼一解釋大概就清楚了，但是如何做才是重點。
來自 MorningRocks
《大學》裡說：“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安……”。解釋是 知道了自己的方向、使命，然後才堅定目标，堅定目标後才内心甯靜，内心甯靜才安穩不亂……這裡内心甯靜是源于自己有堅定而明确的方向，但實際上你方向不明确時該如何靜呢？
在工作和生活中，“動”是經常的，我們的“心”會随着“動”而轉，而且“不動”，心也會轉。我們的心會随着事情而産生不同的念頭，這些念頭來來去去，無休止，絕對靜止是不可能的，那甯靜的“靜止”之意便不符合了，而是要側重于内心的安定。内心的安定要求不被這些念頭牽絆住，則需要不執着于念頭，即《金剛經》裡的“應無所住”，達到了心安的狀态。所以，第一點就是要保持内心的平和，不執着于念頭。
如果你非常忙碌，甚至沒有一刻可以停歇的時間，雖然你内心平和，但是機體處于超負荷的狀态下，未必能保證你内心的平和，就如同一個身體虛弱的、無節制消耗精力的人，它是很難達到内心甯靜的，因為他會把身體搞垮了。因此，第二點要求要保證身體的健康。甯靜的“靜止”之意在這裡就有其作用了。在内心平和的狀态下，軀體的靜止狀态可以恢複你的精力。比如，假如你特别虛弱的時候，靜坐一會再起來活動，你都可以感到有精神了。當忙碌的時候，我們選擇适當的休息，則可以恢複精力。總之，讓身體充滿精力的習慣或方法，都是可以幫你達到甯靜的狀态。
要達到“甯靜”，要求我們要有健康的生活習慣，以保證自己的精氣神充足，而且還必須要有平和的心态，不執着于生活的欲念。冥想、靜坐等也可以讓你達到甯靜的狀态。
至于不執着于“欲念”，有如 誡子書所言的“儉以養德”、“非淡泊無以明志”的積極意義。
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