曆史劇《琅琊榜》中霓凰郡主原名穆霓凰，其父雲南王戰死沙場後，穆霓凰受任于敗軍之際，在青冥關一舉擊潰敵軍，維護了邊疆政權的穩定，一直操持軍政大事直到其幼弟長大後繼承雲南王位，為梁國政權的穩定起到了至關重要的作用。

而霓凰郡主在曆史上的原型谯國夫人冼英，雖然不如花木蘭、穆桂英等巾帼英雄們的名氣大，但也為中華民族的國家統一、民族團結做出過不可磨滅的貢獻。

冼英，出生有公元512年和公元522年兩種記載，當時正值中國的南北朝時期，因此她的一生經曆了梁、陳和大一統的隋三個朝代更替，曆經十位國家統治者，曾有七朝君王對她敕封。

冼英是高涼郡人，也就是今天的廣東省茂名市等地，那時屬于嶺南地區。不同于今天廣東地區的發達現狀，當時受限于生産力的低下，嶺南地區還屬于遍地崇山峻嶺、沼澤瘴氣的情況，大多是少數民族人民的聚集地，漢人很少來此。

雖然嶺南地區早就被納入了中原王朝的版圖，但一直以來都是一個相對獨立的自治政權，中原王朝在此設立的地方政府難以治理此地，特殊的地形和雜多的民族經常使得各地政令不行，難以統治，時常發生動亂。

正是冼英冼夫人的存在，才使得嶺南地區在南北朝直到隋朝時期，一直屬于中華民族大家庭的一份子。

冼英出生于高涼郡山兜丁村，她是俚人，屬于壯族先民的一個分支，她們族人占據着嶺南的山洞，冼英就是生于這樣一個部族的首領之家中。

冼英自幼善良聰慧，再加上她不錯的出身，造就了她膽略過人、賢良明事的品質，且擁有着排兵布陣、管束部下、統領百越的能力，在當地以信義著稱，非常有名望。

當時的南越人非常喜歡打架鬥毆、互相劫掠，在中原王朝的眼中還處于未完全教化的狀态，因此令當地的漢人統治者頭疼不已，必須要跟當地的部落首領聯合，否則無法治理。

冼英在教化百越人民遵守世俗規則方面做的非常好，她的親哥哥冼挺是南梁州的刺史，但是仗着自己家有權有勢，經常欺壓、掠奪别的州縣，冼英就經常規勸兄長不能如此行事，因此赢得了當地人民的愛戴。

冼英的家族早在秦漢時期就已經是當地俚人部落的首領了，由于當地有推選女子作大首領的習俗，冼英很小的時候就已經成為了當地的大首領了。

羅州刺史馮融很快就聽說了冼英的事迹，便讓他的兒子馮寶娶冼英為妻，二人婚後生活不僅幸福美滿，還為當地的治理做出了很大的貢獻。

在馮寶冼英夫妻二人的治理下，當地人民開始遵從他們的領導多做好事，減少了打架戰鬥的情況，改善了當地互相攻伐的習俗。

在确立了當地的統治權力後，冼英并沒有躺在功勞薄上放縱自己，而是為南越的民族團結，以及為後來歸順中央政權做了不少的努力。

在梁朝統治期間，爆發了“侯景之亂”，冼英機智地意識到了事情的不對勁，勸告自己的丈夫馮寶不要去趟這趟渾水，要保障當地人民的安全和正确的立場。

果不其然，高州刺史李遷仕征調馮寶不久後，就公然謀反了，冼英為馮寶出謀劃策，假裝給他們送禮，伺機發動了襲擊，打得叛軍大敗而歸。

丈夫馮寶去世後，軍政大事就落到了冼英一人的肩上。嶺表地區趁機大亂，冼英堅定自己做忠臣的立場，教導自己的兒子馮仆不要跟叛軍合作。

陳國滅亡以後，隋朝在開國皇帝隋文帝楊堅的帶領下逐漸有了統一天下的勢頭，嶺南地區不敢輕易歸附任何政權，幾個州都奉冼英為主，稱她為聖母，以維護地方的穩定。

隋朝派總管安撫嶺南，當地人民不敢擅自做主。直到晉王楊廣，也就是後來的隋炀帝，拿出陳國統治者給冼英的信件，并出示了陳國的兵符和權杖，讓冼英信服。

冼英取回信物後，召集當地首領為舊主哭喪，最後商議後決定歸附隋朝，維護了國家的統一和民族的團結，避免了嶺南地區的生靈塗炭。

冼英被隋文帝冊封為甯康郡夫人，因此成為了《琅琊榜》中霓凰郡主的原型。雖然在歸順隋朝後嶺南地區還有别有用心的人叛亂，冼英也都出面幫助朝廷平叛。

所以說，冼英曆經三朝十帝，能以超時代的眼光看待發生的政治變革，維護國家政權的統一和各個民族的團結，需要着審時度勢、順應潮流的大智慧，堪稱“6世紀的巾帼英雄”。

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