在解讀甲骨文的過程中，會發現其中存在着很多巧思，今天我們要呈現的這種巧思，可能是以往很多人都不曾意識到的，當我們把這兩個結構相似、涵義相近的字放在一起看，突然發現了其中的奧妙。
這就是「能人」的「能」字，與「成器」的「器」字，以下是兩個字的古文字字形：
上圖，是甲骨文「能」字。
上圖，是金文「器」字。
這兩個字的「源頭甲骨文」字義，是相同的，都是指「感知的主體」沖到人的「顯性人體」，并充滿全身，覆蓋所有的感覺器官，對外界的刺激進行全方位的感知。
那麼，同一個涵義，為什麼要造出這樣兩個看上去差異很大的字形來表示呢？
甲骨文「能」字，我們在圖文專欄《向孔子學功夫》第十四篇《「定」、「靜」、「安」、「慮」、「得」之間的「結構關系」分析》一文中，進行了細緻全面的解讀。
而金文「器」字，在我們的視頻專欄《“黃帝密文”識字班》第十四集《“君子不器”的“器”字為何有四個“口”字？黃帝密文為你揭秘》中有過詳細的分析。
本文着重通過對比分析，總結二字在造字方式上的相同和呼應之處，而對這二字細緻的全面解讀，這裡不再贅述，感興趣的網友請翻看專欄中的相應篇章。
其實，當把「器」字向左旋轉90度，再與「能」字放在一起，就變成了這樣：
可以看到，中間的骨架「大」字形，是相同的。
而最右邊的「分叉」，表示箭頭，也是相同的。
不同的是，右邊的「器」字，「大」字形的四肢邊上全是「口」，而左邊的「能」字，三肢仍保留原有的形态——大型哺乳動物的爪，但是，為了表示「口」充滿全身，就在頭部位置畫了一個相對偏大的「口」，在四肢的其中一肢上畫了一個偏小的「口」，意指「口」充滿全身。
我們知道，在「源頭甲骨文」的造字規律中，「口」代表「感知的主體」。
造字者周到地用了「能」與「器」這兩種方式，來表示「感知的主體」的全方位感知。
仔細體會一下，能體會到造字者采用這兩種方式的初衷。
要表示「口」充滿全身，最簡單的方式就是到處畫上「口」。
但是，如果四肢全部畫上「口」，就無法表現四肢原本的形态，就像這個「器」字。
這樣，無法表現出這是一隻大型哺乳動物的涵義。
而如果要在一副圖中保留爪的形态，那「口」怎麼往上加好呢？
造字者巧妙地使用了「能」的這種表示方式——隻加一大一小兩個「口」，小「口」作為四肢的代表，傳達在四個爪的位置上都有「口」的意思。
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