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呐喊阿q正傳經典句子

《阿Q正傳》

魯迅

【内容提要】

阿Q是個無田無地，無家無業，甚至姓什麼人們也搞不清楚的人。

他借住在未莊的土谷祠裡，靠給人家打短工度日，割草春米、撐船樣樣都行，有個老頭曾稱贊他說:“阿Q真能做，”阿Q很自尊，所有未莊人他全不放在眼裡，他還很鄙薄城裡人。因為他頭上很有幾處癞瘡疤，因此忌諱說“癞”，後來連“光、亮、燈、燭”都忌諱。誰要犯諱，口呐的他便罵，氣力小的他便打，結果卻總是自已吃虧的時候多。于是他變換方針，先是怒目而視，後又以“你還不配”的話來報複。磁到被人打了，事後他或罵這是“兒子打老子”，或自己打自己兩個嘴巴，似乎感到被打的是别人，于是便心平氣和，甚至心滿意足地認為，自己又轉敗為勝了。一次續挨王胡和“假洋鬼子”的打後，見到靜修庵的小尼姑對面走來，忽怒難怪這麼晦氣，原來就因為見了她，于是對小尼姑吐唾沫，摸她的頭皮，擰地的面頻。小尼姑的哭罵及圍觀者的開心，使他心裡很得意，似乎對于今天的“晦氣”都報了仇。小尼姑的咒罵忽然使他悟到，自己可不能斷子絕孫，應該有個女人才是。于是有一天，在趙太爺家春米時，他突然跪在女仆吳媽面前說:“我和你困覺!”惹得吳媽哭鬧，自己挨打，并被趙家勒索得隻剩下一條褲子。阿Q在未莊呆不下去，便在靜修庵偷了3個蘿ト，填飽肚子進城去了。

中秋節後，阿Q穿着新夾襖，腰間挂着沉甸甸的大褡裢，還帶着不少舊衣物回來了。他竟向人們傲然說出偷東西的經驗來。宣統三年九月，革命黨就要進城，看到舉人老爺和趙太爺之輩惶惶不可終日，阿Q大為快意。他神往革命，也要投降革命黨。他躺在土谷祠内玄想:草命了，要殺誰殺誰，要什麼就是什麼，女人由他挑……然而草命黨進城後·并不見有什麼特别的變化，隻見人們都辮子盤了起來，他恍然大悟，也跟着盤。他去找假洋鬼子要投降革命，卻被哭喪趕了出來。

一個深夜，趙家遭搶。阿Q對于那些人不和他打招呼，不準他去造反感到憤憤不平。然而四天後他卻被當作搶劫犯抓走了。把總大人要殺一儆百，要他在供詞上畫押。阿Q畫得很認真，對于沒有把圈圈畫圓十分懊惱。處決那天，他在遊街示衆時看見了吳媽，忽然羞愧自已沒有志氣，便大一聲“二十年後又是一條…”直到槍斃時，他想喊“救命”，終于來不及喊出聲，便一命嗚乎了。

【賞析】

魯迅是輝煌了我國文壇的現代文學史上最著名的作家。

《阿Q正傳》寫于1921年，是他小說的代表作之一。

作品以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未莊為背景塑造了一個處于封建社會最底層，從物質到精神都受到嚴戕害的落後農民的典型形象。阿Q是上無片瓦、下無す土的赤貧者，他勤勞、“真能做”靠打短工度日。他沒有家，住在土谷祠裡，連姓名和籍貫都不為人确知。到了“而立之年”他還沒有家小。由于向吳媽求愛，遭了一場空前的災難，在未莊不能再生活下去。阿Q的悲慘命運，是農民奴隸生活的真實寫照。魯迅先生正是在他的這種低微的社會地位中，看到了他要求革命的必然性。辛亥革命一到來，他便萌生了種朦胧的革命要求。阿Q要革命，這很使地主豪紳驚恐了陣。但是，當時領導革命的民族資産階級無視他的革命要求投機革命的封建勢力算奪了革命政權，不準阿Q革命。盡管阿Q的革命不過是要搶點東西，但卻反映了廣大農民必然要走向革命道路的曆史趨勢。

阿Q性格的最突出特點，是他的精神勝利法。這表現在他自高自大，自輕自賤，不肯正視現實，用虛假的精神上的優勝來欺騙自己，及對敵人、對屈辱的健忘上。他被人打了，便用“兒子打老子”的話安慰自己。不論受到多麼大的侮辱，他一會兒就忘得一幹二淨。他還為自己是“第一個能夠自輕自賤的人”而感到滿足。因為“狀元不也是“第一個麼?有時，他還在小尼姑、小D等比自已更弱的人身上去發洩怨氣。除了精神勝利法外，他還有保守、排斥異端、盲目自尊忌諱自身缺陷等弱點。他的這些與點，嚴重地麻痹了他的階級意識，成了阻礙他走向革命道路的精神障得。阿Q的精神勝利法，是帝國主義和封建主義的政治壓迫、經濟剝削和精神奴役強加在特定曆史時期的農民群衆身上的産物，這就使他成為了一個“落後的不覺悟的農民”的典型形象。

魯迅反映農民生活的作品有三個顯著特色:一是在對農民深重和悲慘命運的描寫中，着重突出他們的精神痛苦，并且是沒有哭訴，沒有淚水的痛苦。二是對農民的描寫，既不是廉價的同情和憐憫，也沒有像局外人那樣向農民大唱空洞的贊美詩。他用很多筆墨，尖銳地深刻地表現他們當時的落後、麻木和不覺悟，反映了對農民真摯深厚的感情和盼望農民掙脫精神枷鎖，盡快改變悲慘處境的急切心情。三是把農民不僅看作一個受苦的階級，同時還看作一個蘊藏着革命要求的階級。他在農民的痛苦中，看到了他們要求革命和走向革命的必然性，并在作品中給以形象的再現。以上三個特點可以說在《阿Q正傳》中都得到了完備而充分的表現。和魯迅其它描寫農民的小說相比，《阿Q正傳》在更廣周的曆史青景上，寫出了當時中國農村的社會矛盾和階級關系，并且直接聯系到農民群衆要求解放的問題。辛亥革命的命運是和阿Q的命運緊密地聯系着的，阿Q被送上法場，辛交革命也同時被送上了法場，槍聲一響，這個革命的生命便和阿Q的生命一起結東了。這是一個偉大的現實主義作家對現實的宣判。

總之，《阿Q正傳》成功地塑造了阿Q的典型形象，深刻地、真實地表現了當時農民階級的生活和思想狀況，尖銳地提出了發動産大農民參加革命的間題，深刻地發據了農民的革命要求和力量。此外，他還總結了辛亥革命的曆史教訓講批判了民族資産階級的軟弱性。《阿Q正傳》以其深廣的社會内容和很高的藝術價值，不但為中國新文學運動樹立了新碑，而且在世界上贏得了很高的聲譽。

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