駱賓王為什麼沒有詠鵝?駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”，接下來我們就來聊聊關于駱賓王為什麼沒有詠鵝?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

駱賓王為什麼沒有詠鵝

駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。

《詠鵝》 唐 駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波

理解《詠鵝》，需要回到古代，體驗一下古人的禮俗。

據史料記載“夫鵝猶雁也，臣謹冶黃金為鵝以獻。”--《新唐書》

首先，鵝在古代不是普通家禽，是具有高度文化象征意義的動物。中國鵝是從鴻雁馴化而來，在周代繁雜的禮儀中，鴻雁是重中之重的婚姻禮物。鴻雁有季節遷徙的習慣，《白虎通義》認為“是随陽之鳥，妻從夫之義”，跟儒家的理論天衣無縫地嫁接了起來。鴻雁是野生的，于是，馴化後的“鴻雁”——鵝就派上了用場。婚嫁靠大鵝，這種現象一直到近代還廣泛存在。唐代詩人姚合說“有地唯栽竹，無家不養鵝”，意指有妻室有家庭的人才能養鵝，要麼給嶽家送禮，要麼是給兒子娶親。

周朝以來，中國重視禮儀制度。以結婚為例，婚禮有六道必要程序：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。其中除了納徵，其餘五道程序都要用到大雁。因為大雁春去秋回，被當作守信的象征。于是人們把大雁作為忠貞不渝的信物。

大雁哪裡來呢？當然由男方提供，不管是自己抓還是集市買，反正一定要活的。中國人口越來越多，但大雁卻越來越少，活大雁難抓啊，怎麼辦？就找鵝代替。鵝又稱為“舒雁”、“家雁”。陸遊有詩：“舒雁且為賒死計，鳴鸠便欲策勳忙。”說的就是鵝。因此，養鵝就逐漸在老百姓中普及，畢竟是女婿要給老丈人家送的彩禮。 到了唐朝，養鵝風氣達到了巅峰。唐朝人養鵝不是一隻兩隻的養，他們是一大群一大群的養。如果誰家裡沒養鵝或者養得太少，出門都不好意思和别人打招呼。唐朝詩人姚合《揚州春詞》就說：“有地惟栽竹，無家不養鵝。”

唐太宗的女婿松贊幹布剛娶文成公主時不懂規矩，沒有送舒雁（鵝）。過了幾年，明白了這個習俗，急死了，生怕老丈人把女兒（其實是侄女）要回去，趕緊給唐太宗送了隻鵝，而且還是純金打造的。

除了婚禮用，養鵝還有别的用途。比如：下金蛋。唐朝淘金所使用的一種方法——生物煉金法。《永樂大典》引《嶺表錄異》：“彼中居人，忽有養鵝鴨，常于屎中劍麸金片，遂多養，收屎淘之，日得一兩或半兩，因而緻富矣。”有人發現鵝鴨鵝糞便裡有黃金，于是就養了很多，然後就發财了。于是唐朝老百姓就更流行養鵝，希望能得到這種野黃金。

再說說駱賓王這個人，唐龍朔初年，駱賓王擔任道王李元慶的屬官。後來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍禦史官職。曾經被人誣陷入獄，被赦免後出任地方官臨海縣丞，所以後人也稱他駱臨海。武則天光宅元年（684年），武則天廢中宗自立，這年九月，徐敬業（即李敬業，李勣之孫）在揚州起兵反對。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要。他起草著名的《為徐敬業讨武曌檄》：“班聲動而北風起，劍氣沖而南鬥平，暗鳴則山嶽崩頹，叱咤則風雲變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。……請看今日之域中，竟是誰家之天下！”慷慨激昂，氣吞山河。武則天讀至“一抔之土未幹，六尺之孤何托”。徐敬業敗亡後，下落不明，《資治通鑒》 最後乙醜，“敬業至海陵界，阻風，其将王那相斬敬業、敬猷及駱賓王首來降。

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