“世風日下，人心不古”是許多人如今對這個社會最大的感歎。這背後，或許讓許多人想起了那件令所有人唏噓的案件。

南京市民彭宇扶起了摔倒老人，反而被老人指認是他撞倒了老人，一紙訴狀将彭宇告上了法庭，最終證明沒有證據顯示是彭宇撞倒了老人。

可是法院仍判彭宇要賠償40%的治療費用，這樣的結果令社會各界輿論一片嘩然，一句“你為什麼要扶”成為每一個人心裡的問題。

多年後，彭宇終于親口承認，其的确撞到了老人，真相大白，可是為什麼每個人的心裡都存着一點芥蒂？事情的真相到底是怎樣？

“彭宇案”一開始交由南京市鼓樓區人民法院法官王浩審理。他也是作出被稱為“史上最無語”判決的始作俑者。

老人被撞倒在地骨折，送醫後鑒定為8級傷殘，醫療費用達到13多萬元，這對于一個2008年的一個普通家庭來說無異于是一筆巨款。

摔倒老太太

老人的兒子遂将彭宇告上法庭，讓其承擔部分費用，法庭上，老人堅持認為是彭宇下車時撞倒了從車後方往前走的自己；

彭宇則堅持認為自己下車時，老人從後方撞了上來，自己摔倒的，然後自己伸手去扶。雙方各執一詞，口述又無法達成一緻。

證據上，老人的兒子提供了一份當時摔倒後警方出警的筆錄照片，可是警方擁有的原筆錄卻意外地丢失了，法院因此認為老人兒子提供的證據無效，無法證明真實性。

眼看着案件向着利于彭宇的方向發展，卻因為法官王浩的一句話，出現了改變。

法官王浩問向彭宇，“既然你說不是你撞的，那你為什麼要去扶呢？”當場把彭宇和在場的人問的啞口無言。

随後法官王浩又得出結論，彭宇如果是“見義勇為”，那麼一般情況來說，不應該是僅僅扶起老人，而是抓住撞倒老人的人才合情合理。

法官

彭宇如果是“做好事”，那麼完全可以在原告家人來之後就選擇離開，而不是陪着其一同就醫為其墊付200元醫藥費。

一審判決，雙方均無過錯，但彭宇應當給予原告老人一定的經濟補償，因此，法院判決彭宇賠償受害人損失的40%，共計4.5W餘元，結果一出，輿論嘩然。

用所謂的情理分析方法，指出彭宇違背情理，這種邏輯推理方法，被網友戲稱為“中國司法史上的一座墓碑式審判”。

按照法官王浩的邏輯，孔融之所以讓梨，是因為他提前偷吃了一個，否則怎麼會把梨讓給别人？不符合常理；司馬光為什麼砸缸？肯定是他将别人推進去的。

如果說用“情理”代替“證據”開啟了司法審判的先例，那麼，無良媒體們的推波助瀾，則是造成“世風日下”、“思想滑坡”的催化劑。

彭宇做好事卻反而被誣陷為施害者，一時間各個媒體平台和網絡，形成了一股“見死不救”的惡劣影響。

事情的起因，源于彭宇找到了媒體主編周桂華，聲稱自己“好心沒好報”，希望可以在媒體和網絡上報道一下。

周桂華一聽，這種可以調動社會輿論，具有話題性的新聞，一定可以大爆，他向南京十幾家媒體記者發了短信。

随後具有傾向性的偏頗報道，出現在各大新聞頭條，标題就用結論性話語引導《扶人被判撞人，南京小夥好心沒好報》《南京彭宇案一審判決引發網友質疑》。

在如今看來，彭宇親口承認了其的确與老人發生了碰撞，媒體們的捕風捉影，帶動節奏就顯得那麼居心不良。

一個普通的民事案件，演變成為沖擊中國人道德底線，中國司法不公，公權力不彰，老百姓被迫自力救濟的全民道德事件。

當然，并不是所有的媒體都選擇推波助瀾，也有題為《彭宇案喧嚣未盡，真相仍撲朔迷離》這種客觀公正的中立報道。

可相對之下，清醒的聲音早已被傾向性報道淹沒，最終促成了中國人對“見義勇為做好事”内心深處的猶豫和冷漠。

在群體效應之下，民衆往往選擇随大流。“常理性論斷”的法官，加上引導輿論的無良媒體，造成了一種暗示，“做好事要承擔後果”成為每個人心裡的難題。

“彭宇案”發酵這麼多年，人們在真相大白之後，仍然沒能放下心中的疑惑。“信與不信”的問題，已經成為心中深深的烙印。

不管彭宇當年如何，在見到老人摔倒，人們的第一反應不是走上前去幫助，而是在心裡思考一個問題：

“我扶起來之後呢？”

2013年的四川蔣老太太，摔倒之後大腿粉碎性骨折，老人聲稱是被3名小孩撞倒，3名小孩辯稱自己隻是扶起老人，并沒有撞人。

事件最後結果，在3名目擊證人的作證下，證明老人是自己摔倒的，3名小孩無責任。而蔣老太太還曾發毒誓說自己沒有撒謊。

公安機關對于訛人的蔣老太太拘留7天的處罰，卻因年齡超過70歲，不予執行，對于3名小孩的行為給予嘉獎。

類似的案件還有許多，廣州2歲的女童小悅悅，在路邊玩耍，遭到2輛汽車的碾壓，7分鐘内18名路過路人對其視而不見。

最後在一位拾荒阿姨的上前幫助下，小悅悅被送往醫院搶救，7天的搶救卻沒能挽回小悅悅的生命。

該事引起了網友一片聲讨，直言：“麻木的中國人”，連最基本的道德底線都沒有了，就算不出手相助，打個電話報警或者120總該是可以的吧。

騎車路過的男子

天津市民許雲鶴，行車途中路遇橫穿馬路摔倒在護欄處的老人，下車幫忙卻被起訴，法院判許雲鶴賠償老人10萬餘元醫藥費。

大巴司機殷紅彬，看到被壓在三路車下的老人出手相助，被老人指責是其撞翻，所幸大巴車上有監控視頻，還了殷紅彬一個清白。

層出不窮的“好人被反誣”的事件，背後反映出嚴重的社會問題，究竟是“壞人變老了？”，還是“不該有好人？”。

“彭宇案”和許許多多的類似案件，起了一個不好的示範效應，讓熱心熱情的中國人，逐漸涼透了心。

獲得幫助的老人，應該是心存感激的，可是在巨額的醫療費等現實問題面前，讓他們不得不找一個“替罪羊”。

無論是自己摔倒的，還是肇事者逃跑的，倒地的老人無一例外地選擇了最後留在現場的“好人”，道德在金錢面前逐漸崩塌，直至蕩然無存。

在網上關于“假如老人摔倒，你會去扶嗎？”的投票當中，95%的人選擇“不會”，隻有5%的人選擇“會”。

救助者承擔着巨大的風險，讓本來願意助人為樂的人也變得越來越冷漠，法律的缺失問題，是首先需要反思的。

在法律層面，規定見義勇為者，不用承擔風險，從而有效保障助人者的基本權益，才是緩解“社會冷漠”的有效辦法，“好人保護法”應運而生。

《中華人民共和國民法典》第一百八十四條中規定，因自願實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任。

這條規定被譽為“好人保護法”。救助别人不用再害怕擔負責任，一定程度上緩解了“害怕救助”的社會局面。

可是“老人摔倒扶不扶”的問題，還是有80%左右的人選擇“不扶”，這一方面是法律宣傳的羸弱，多數人并不知道這條規定。

另一方面，這條規定還是存在着一定的争議，如何判斷是不是自願救助？造成損害是什麼程度的損害？是救助之前還是救助之後的損害？

理論上，規定還存在着漏洞，可是這僅僅是一個開端，向社會傳遞一個訊息：法律是用來保護好人的。

“道德的土壤”不能隻依靠法律來灌溉，社會冷漠現象的形成，社會媒體難辭其咎。民衆受到強大的“媒體誘導”，從而喪失了信任。

新聞報道依靠強大的信息導向，影響着人們對于事情的正确判斷，在錯誤的信息輸入下，假如一開始的方向就錯了，不明真相的民衆很容易産生一邊倒的傾向。

媒體應當是公立的，公正的，而不是放大輿論的聲音，引爆公衆心理。在最後的結果沒有定論之前，新聞報道不能擅自替社會作出結論。

在“彭宇案”過去多年後，南京市政法委書記說出了真相。彭宇的确承認了他曾與老人發生了碰撞。

隻是後來雙方達成了庭前和解，彭宇賠償1W元，老人家屬撤訴，并且雙方協議“不得在媒體上披露相關信息和發表言論”。

可見新聞和輿論所知的“彭宇案”并非真實真相，也不是什麼“好人被冤枉”、“好心沒好報”的經典案例。

新聞媒體，從來都是社會輿論的先行軍，擔負着掌舵手的職責，如何指引其開往好的方向，是媒體工作者們應該做的。

這樣的案例，也給了社會一個警示。五千年的中華文明，流傳下來的傳統美德“以誠待人、樂于助人、仁愛之心”正在丢失。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”似乎離現代社會越來越遙遠，“助人為樂，見義勇為”似乎隻能徒增感傷。

2018年，一位年輕的杭州姑娘姜雅婷，面對着在雨中摔倒的老人，毫不猶豫地上前扶起，還自費送老人回家，見到老人家人之後才獨自離去。

姜雅婷收到老人的感謝信

在攙扶老人時，不少人都勸她莫管，萬一扶起來老人訛詐她怎麼辦。可是姜雅婷堅決地回答：

“必須扶，萬一我媽媽倒在這裡，我不希望沒有人幫助她”。

扶，與不扶的問題，在姜雅婷這裡似乎沒有第二種答案，她的事迹也被廣大網友點贊，年輕人勇敢善良，成為社會風氣改變的先驅。

合肥一位劉女士，在騎車途中，遇到了行動不便的李家珍老人，她主動提出讓老人搭上自己的車，送她回家。

可是意外地，在離老人家門口不遠處，劉女士的車子側翻了，倆人當時雙雙倒地，老人撞倒了頭部，經送醫搶救後還是離開了人世。

劉女士心裡過意不去，主動提出向老人家屬賠償，可是卻被老人的兒女一口拒絕了，甚至連老人的醫療費用都不用劉女士承擔。

“人家本身是做好事，絕不能讓好人沒好報！”老人兒子的一句話，感動了劉女士，也感動了許許多多人。

善良應該獲得善意，而不是行善良之舉，懷惶恐之心，一件好事雖小，但卻會形成巨大的效應，社會也會得到改變。

2020年，關于“假如有老人摔倒，你會上前扶嗎？”的社會調查中，有6成的人選擇“不敢上前，害怕擔責任”，有4成的人選擇“會上去攙扶”。

在幾年前，還有近8成的人選擇拒絕。社會在改變，人們的心理，也在改變。“扶不扶，從來都不是一道選擇題”。

做好事，會有風險，可是并不意味着人會喪失良心，不做好事，放棄中華民族千年以來的傳統美德，和人與人之間最基本的守望相助。

唐山打人案許多人伸出援手

近年來，越來越多的人選擇主動幫助，勇敢上前。無論是唐山燒烤攤，店主和客人勇敢幫助，打電話報警女生痛哭離去。

還是最近鄭州一女子，被男性抓頭發拖拽進廁所，現場的年輕人施以援手，都是社會道德的提升，是中國人敢于見義勇為的體現。

現場年輕人上前阻止

善良，就是為了去維持這個世界的溫暖，也是彰顯着人性光輝的一面。相信會有越來越多善良的人出現，來溫暖整個中國。

當我們放棄伸手，那麼我們就放棄了生而為人的“人性”，就成為了魯迅先生口中“麻不不仁的中國人”。

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