進入陰曆七月以來，關于這個月的各種說法就沒斷過。

從“七月初一開地門”“七月初二開天門”到“七月十五中元節”，每一句都在告訴人們，七月不一般，沒事别亂轉。

關于七月的說法到底是啥意思呢？這些說法是源于哪裡？

1·

要回答這些問題，就得先解釋在古人眼裡，到底啥是“鬼”。

東漢經學家許慎所編的《說文解字》中解釋：鬼者，歸也。那時候人們稱過世的人叫“歸人”。

《禮記》中則說：庶人庶士無廟，死曰鬼。意思是普通老百姓過世之後，隻能歸于土、隐于陰、化為鬼；不像王侯将相那樣有宗廟祭祀、吸收香火，最終成仙成聖。

其實，無論是誰在過世之後，結局都不過是“歸”，葉落歸根、人逝歸土。歸即是鬼。

很明顯，無論是哪本典籍中說的鬼，都是對過世祖先的統稱，或者也可以解釋為是人存的的另外一種形式，并沒有其他的意思。

無論是帝王将相，還是平頭百姓，有口氣在、會吃喝拉撒地生活時就叫“人”，沒有了這些，那就叫“鬼”。

2·

說了啥是鬼，咱再看七月有啥不一樣。

漢代董仲舒的《春秋繁露》中寫：古時歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。

意思是說古代人一年有四個祭祀之日，分别是：春祠、夏礿、秋嘗、冬蒸。這四祭是按照谷物成熟日子來定的，人們在這四個日子裡祭祀父母祖先。

這裡邊的秋嘗，就是在陰曆的七月。此時田裡的莊稼已收獲，天子拿新收的五谷進獻宗廟；百姓也拿新收的糧食來祭祀祖先。

秋嘗祭祖，就是陰曆七月為祭祀之月的來源。

加上咱們骨子裡對孝道的重視，所以也就特别重視這七月的祭祀，慢慢把秋嘗的祭禮做成了對祖先的緬懷。

總的來說，古代的七月應該是個感恩月，七月中元節也應該是個感恩節。

3·

那七月是怎麼就成了鬼月呢？這就得考古一下了。

古代以幹支紀月，正月是寅虎，二月是卯兔，三月是辰龍......七月是申猴。所以陰曆的七月也叫申月。

《史記》中載：申者，言陰用事，申賊萬物。意思是申為陰氣主事，會賊害大地萬物；《說文解字》也解釋：申，神也。七月，陰氣成，體自申束。說的也是七月裡陰氣已成，可以自由活動。

這些典籍中都是在說，陰曆的七月是大地由陽轉陰的節點，此時陰氣強盛壓制陽氣。并且陰氣還行動自由，會對人類有害。

百姓們或者沒有太高深的知識，可以解釋這些玄而又玄的大道理。他們隻是相互地認為，人活着為陽，過世為陰，那“陰氣成”“賊萬物”，就是一些神秘力量來要對人們有所防害。

再加上陰曆的七月份為夏秋季節交替之時，也正是人容易生病的時候。此時孩子和老人、體弱的人都很容易出問題；還有立秋之後，河水上熱下冷，驟然下水容易出事故。

所以就認為七月實在不尋常。

所謂地門開，則出自《易經》。在《易經》中申為坤卦，坤代表鬼魅，西南方為鬼門，所以才有了七月開鬼門的說法。

結語：

其實好多事都經不得考古，多找些資料來查，總會找到些蛛絲馬迹。如果你也進行過考古，應該也會發現，關于七月的說法史上就特别多，并且還是空前的一緻“七月不尋常，無事少出門”。

如何平安度過這樣一個七月？

第一，七月大地陰氣活躍重，以養陽的角度看，應該少出門，特别是“卯前酉後”這段時間，也就是天亮之前，天黑之後，最少是待在家裡。已在遠行在外的人，這個月也先不要急着回來，天太熱，路途遙遠的話不利于健康。

第二，七月地下升陰，地上烈日，深水地方水面可能還比較熱，但水面以下溫度就比較低了，所以七月盡量少下水，如果必須下水，要做好防護，确保更加安全。

第三，七月烈日如火，悶熱異常，人身體裡的躁熱之氣容易轉為戾氣傷人傷己，所以七月一定要多控制自己，不做激烈活動，多靜思冥想。

第四，無事不靠牆站，“溜牆風”入體容易感冒，熱感冒不容易痊愈。

還有一點最重要的是：七月要多感恩，感恩世間一切，包括祖先，連同他人祖先。對世間萬物都多表現敬重，一定不要輕浮、狂妄不羁。

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