留住鄉音裡的愁?這幾年在微信朋友圈、在本地報刊中、在各個論壇裡，桐鄉方言的話題常常被人提及其實桐鄉方言真是有趣的很不信你來看看桐鄉本土作家王士傑先生寫的《留住鄉音——說說桐鄉話》中的語言：有一種悠閑方式叫“别相”；有一種生活狀态叫“西洋活去”；有一種心情叫“懊糟”；有一種厲害叫“接棍”；有一種誇獎叫“登樣”；有一種數量叫“末牢牢”；有一種稱贊叫“蝦紮”；有一種害怕叫“哈撒甯”；有一種等待叫“買買叫”；有一種日期叫“蒙早”；有一種催促叫“熬稍點”……，我來為大家科普一下關于留住鄉音裡的愁?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

留住鄉音裡的愁

這幾年在微信朋友圈、在本地報刊中、在各個論壇裡，桐鄉方言的話題常常被人提及。其實桐鄉方言真是有趣的很。不信你來看看桐鄉本土作家王士傑先生寫的《留住鄉音——說說桐鄉話》中的語言：有一種悠閑方式叫“别相”；有一種生活狀态叫“西洋活去”；有一種心情叫“懊糟”；有一種厲害叫“接棍”；有一種誇獎叫“登樣”；有一種數量叫“末牢牢”；有一種稱贊叫“蝦紮”；有一種害怕叫“哈撒甯”；有一種等待叫“買買叫”；有一種日期叫“蒙早”；有一種催促叫“熬稍點”……

你看，桐鄉方言中是不是透着桐鄉人的靈氣，這樣的方言說着爽氣、過瘾。

桐鄉方言中還保留着本地的各種俗語、諺語、警句、名言，在幾千年來本地先民的思想文化的浸潤下，默默地起着作用。這也就是為什麼，我們常常在鄉野田間，能夠聽到沒有讀過多少書的老鄉們能夠說出類似于“白落落一場空(付出沒有結果)”、“懶漢過年扮羊叫——咩(沒)”、“蔣堡裡淘籮——好得隻嘴(口)”、“腳爐蓋當鏡子——穿完穿完(看穿)”、“啞子讨娘子——好來話勿來”、“螺蛳殼裡做道場(比喻小場面辦大事)”、“蛤蚌炒螺蛳(比喻摻雜在其中不受歡迎)”之類充滿生活智慧的話語來。由此可見，方言的确承載着本地的曆史文化。怪不得王士傑先生說：方言是一個地方傳統文化最亮的表現，家鄉的方言是地方曆史文化的“活化石”。

當然，方言除了承載着本地豐富的文化基因之外，方言還是交際的工具、情感的紐帶、鄉愁的歸宿。在一定的區域、在特定的場合，方言依然是有着普通話不可替代的作用。在鄉村，還有很多老人隻會講方言，跟這些老人交流時，方言是不可或缺的。或者作為一種習慣，方言在家庭成員之間、鄉鄰之間，依然被廣泛地應用着。方言作為交際的工具，是一種不可替代的習慣。《留住鄉音——說說桐鄉話》一書中的語音是以桐鄉市梧桐街道範圍的語音為典範，通過桐鄉鳳鳴高級中學資深語文老師李肇忠那地地道道的桐鄉話來朗讀，給人一種綿長久遠的韻味。“他鄉遇故知”是古人講人生四大樂事中的之一。這種故知，其實就是鄉音的識别，說着同一種話，就如在同一頻道上：講述着童年的趣事，讨論着共同的話題。此時此刻，如果用普通話來交談，就會乏味很多，更無法獲得遇故知的共鳴。這種在方言下的鄉音，成為了我們彼此間情感聯系的紐帶，在生活中是随處可見。現在很多桐鄉到外地做生意的人，如果遇到桐鄉人，講上幾句桐鄉話，生意的成功率會大大上升。其實何止桐鄉如此，全國乃至全世界都如此。人們是通過鄉音來判斷彼此之間的距離，方言就是拉近彼此情感的紐帶，尤其是常年在外的人，聽到鄉音，會有一種獨特的感受。現在想想“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”的場景是多麼的感人。

我們現在常常提及家國情懷，就是這個道理。假設一個人沒有對家園、對故鄉的基本情感的話，何來家國情懷!我想餘光中的《鄉愁》就是歸宿在方言的鄉音裡吧。而當我們直面自己的桐鄉方言，直面自己的本地鄉音，對此充滿感情，那麼，我們對故鄉的那種自豪感也會油然而生，我們的歸宿感就在其中。

我拿起《留住鄉音——說說桐鄉話》這本書，走上講台，大聲的教學生們說桐鄉話。留住地道鄉音，留住曆史文化。

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