唯物辯證法從本質上說?辯證法的認識論1.什麼是認識？，下面我們就來聊聊關于唯物辯證法從本質上說?接下來我們就一起去了解一下吧!

唯物辯證法從本質上說

辯證法的認識論

1.什麼是認識？

所謂認識，就是最高級物質作用的結果，也就是人的大腦思考後産生的結果。同時人的認識是外界事物的反映，通過五感在大腦中形成

2.認識的物質基礎

認識的發生離不開兩方面物質基礎，第一是健全的五官和大腦，第二是直接或間接可以接觸到的事物，包括自然和社會。而人所有接觸的事物範圍，取決于所處的社會物質生活環境和階級地位。社會物質生活環境和階級地位不同，所接觸的事物不同，則認識也不相同。

3.感性認識與理性認識

感性認識是人的五官所直接獲得的表象，理性認識則是了解事物的性質，明白事物的内部關系和規律

4.感性認識與理性認識的關系

感性認識和理性認識的劃分，使哲學界形成了經驗派主義哲學和教條主義哲學，隻不過，他們的觀點都隻是形而上學的，把事物片面零散的，且沒有任何聯系來進行了看待，殊不知感性認識和理性認識聯系密切，理性認識需要足夠多的感性認識作為橋梁。感性認識作為第一層次反映事物的外在形象，理性認識作為第二層次展示事物内部的關系及規律。

5.認識與實踐

我們認識事物有兩種情形，一種使從旁觀的角度去認識，一種是從實際行動當中去認識。要想持續獲得新的感性認識及正确的理性認識，必須落實到實際行動當中去。實際行動分為兩種，一種是改變自然的行動，也叫做生産實踐，以中國是改變社會的行動，也叫做階級鬥争。

6.正确的認識對革命實踐的重要性；

我們的認識由改變世界的實踐從感性階段逐步到了理性階段，而理性認識讓我們不斷了解事物發展變化的規律。當我們明白這些規律時，就可以提前預測事物的發展變化情況，從而制定順應事物發展的工作計劃，來指導我們的工作并實施。

7.真理論

真理的評判标準：認識的真假，要以客觀事物做标準。

真理并不是一成不變的，隻有在某些客觀環境下，真理才是正确的，環境改變了，真理也要改變

一切的真理，都是絕對真理與相對真理的統一！

真理既然是通過實踐證明的，那麼就說明它有了客觀性，也就是有了絕對性，同時我們又不能把真理一次認識完結，它是随着客觀事物的變化而不斷展示出新的方面，就需要有所補充和完善，也就有了相對性。

我們的認識是經常有相對性的，我們每一個時期所得到的認識，都受一定的客觀曆史條件的限制，都隻能認識一部分的事物規律，而不能把事物的一切規律吸盡。但是，這樣的認識同時又是有絕對性的，因為每一種客觀事物規律的認識，它本身就是絕對真理的一部分，絕對真理并不是超然在這些相對真理之外的東西，而是無數相對真理的總和。我們的每一次新的認識，都表示我們的認識更完全，更接近于全部的絕對真理。

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