圖片來源：鳳凰網佛教 攝影：古觀音禅寺

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信衆言，這是最熟悉不過的招呼方式，合十的動作，不僅可以達到收攝内心的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的禮節之一。

除了遇到人可以合十表示問候、打招呼之外，如果經過法師身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身經過，表示自己的禮貌與尊重。此外，我們寫信時，用“某某人合十”作為信末署名，也是一種表達謙遜、恭謹心意的好方法。

2、操手

當我們聆聽長者大德說話時，也可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時間較長。則可以把手放在腹前。改成操手（放掌）姿勢，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

具體方法為：雙掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。雙手高度要适中，約為肚臍上方一寸，否則太高予人緊張嚴肅之感，太低又顯得很沒精神。雙手不要貼緊腹部，否則看起來會很不自然。

3、頂禮

向佛、菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠，就是俗話說的“五體投地”。

4、問訊

佛教徒平日在正式場合見到師父或長者大德，可以五體投地行跪拜禮，但如果師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則可以用問訊的方式代替，同樣能表達虔誠的心意。

首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖。然後向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿勢。以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。此時，雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充滿了恭敬祥和。雙手維持這個姿勢經過胸前，一直舉高到眉心（但不觸到額頭），這也表示把佛菩薩供到頂上，有着虔誠、恭敬而謙虛的态度。随後再輕輕将手放下，到胸前回複合十姿勢，然後放下雙掌。

5、功課

在寺廟裡，僧衆每天的必修課為朝暮課誦，又名早課、晚課。一般，寺廟在早上4時就打催起闆（起床号令），僧尼盥洗完畢，齊集在大雄寶殿，恭敬禮佛，聽候大鐘大鼓結束聲，大衆齊誦早課：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等。晚課在下午4時左右，僧衆齊誦《阿彌陀經》或念《八十八佛大忏悔文》，以及蒙山施食等。

6、過堂

僧衆吃飯都要過堂，早晨、中午到“五觀堂”或“齋堂”用食。五觀之意為：一是思念食物來之不易，二是思念自己德行有無虧缺，三是防止産生貪食美味的念頭，四是對飯食隻作為療饑的藥，五是為修道業而受此食。

在過堂時，住持和尚坐在堂中的法座上，僧衆在兩邊就座。飲食之前，先要敲挂在寺廟走廊上的大木魚（梆）和雲彩型鐵闆（雲闆）。梆是吃飯号令，又叫長魚。魚晝夜均不合眼，隐喻佛徒修行也應精勤不息，廢寝忘食。吃飯中間，如果需要添飯菜，應将空碗送到桌邊，由齋堂服務人員添，不可出聲叫喚，碗筷應擺在桌邊放齊。如住持和尚的筷子擱在碗邊上，表示他要對大衆講話；筷子放平，即不準備講話。過去，大寺廟因僧衆較多，多用“過堂”形式吃飯，并實行分食制。現在一般小廟，人數不多，多采用四菜一湯共食制。

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