河湄長廊小憩，廊柱上兩幅隸書楹聯悅人心扉：

一聯為：“水清魚讀月，山靜鳥談天”；記得此聯出自蘇州石湖餘莊楹聯，據聞由清末詩僧八指頭陀敬安詩中的“水清魚嚼月，山靜鳥眠雲”詩句；修改數字，遂成本聯（八指頭陀《訪育王心長老作》：行行不覺遠，入谷已殘曛。松翠近可掬，泉聲咽更聞。水清魚嚼月，山靜鳥眠雲。寂寞雙林下，煙霞長屬君。）；拟人化地将“嚼月”改成“讀月”，“眠雲”改成“談天”，鮮明地襯托了環境的幽靜、清麗和妩媚，蘊涵了濃厚的書卷氣。

另一聯是；“幽林聽鳥語，深谷看雲飛”。上聯應該點化自宋代曾幾“坐聞幽鳥語，勝與俗人言”的詩句（曾幾《聞禽聲有感》：寂寂禅房閉，陰陰夏木繁。坐聞幽鳥語，勝與俗人言。脫袴高低樹，提壺遠近村。汝曹知底事，獨與子規論。）；下聯大約源自元代揭傒斯“深谷煖雲飛,重岩花發時”的詩句（ 元·揭傒斯《題信上人春蘭秋蕙二首·其一》：深谷煖雲飛，重岩花發時。非因采樵者，那得外人知。）。

“啁啁，啁啁”，幾聲宛轉悠揚的黃鹂清音響起，中斷了我的賞析。“啾啾，啾啾”，不遠處也有鳥兒開始與之隔空對話，聽到回應的黃鹂扭頭梳理了一下羽毛，伸一伸脖子，“啁啁，啁啁”，開始了又一輪歡快地歌唱。

此刻鳥聲如潮，濃蔭處，不見鳥兒的影子，可鳥兒的啁啾聲卻無處不在。“你”一言，“我”一語，時而清揚，宛若笑聲；時而低語，似在訴說情長。我雖不是公冶長，但猜得出那是同類間的快樂交流。鳥是熱情好客的，“汝曹知底事，獨與子規論”。清音入耳，楹聯映目，澄澈在心，人便安靜下來。

河湄綠葉深處起此起彼伏的鳥鳴，讓一種親切的感覺頓時湧上心間。前不久，偶然在一簇葉濃色紅的石楠枝葉間，發現了俗稱“槐裡穿”的小鳥做巢其上。當時雛鳥剛剛出殼不久，沒長羽毛，連眼睛尚沒睜開，渾身肉乎乎的。我突然有了再看一看這窩小鳥的想法。悄悄來到這株紅葉石楠叢前，輕輕撥開枝葉，站在高枝上唧唧歡唱的這對“槐裡穿”夫妻，突然一陣喳喳驚叫，撲棱棱幾隻雛鳥從我眼前的石楠叢裡撲向“父母”，緊接着父母鳴叫着帶領“孩子”飛走了。

夏日的綠蔭，放飛的鳥兒，如一阕清雅恬靜閑遠的宋詞；置身此中，恬淡甯和，便釋然了一切……

“漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂”（唐·王維的《積雨辋川莊作》）。鳥兒宛轉悠揚的啼唱響徹河湄的每個角落。一隻鳥兒連續的鳴叫，一聲更比一聲高。叫着叫着，一些鳥兒開始摻和進來，不管先前那隻鳥兒定好的調子，自顧自地啾啾叽叽，不停不歇地鳴唱。

“鳥語竹陰密，雨聲荷葉香”（金·龐鑄《喜夏》）。半空中，大樹上，田野間，溪水旁，那些鳥鳴聲忽高忽低，忽左忽右；或高亢，或輕細，或短促，或宛轉，或嘹亮，或低沉；一聲又一聲，一陣又一陣。每一種鳥兒都有各自的歌台，聲聲歡快的鳥鳴，合着河湄的蛙唱，無疑是一場聽覺的盛宴。

“獨憐幽草澗邊生，上有黃鹂深樹鳴”（唐·韋應物《滁州西澗》）；便是這般景象吧？鳥鳴，讓你放下所有的煩惱。

“弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲”（唐·白居易《遺愛寺》）。婉轉悠揚的鳥鳴，伴着溪水的潺潺湲湲，浸染着野花的芳菲，披着晨曦，越過阡陌田野，意境如清新秀麗的一阕詩行，婉約着人與自然契合，不分彼此。這清爽、悠揚的鳥鳴，這抑揚頓挫的樂曲，動心魄，撩心緒，将河湄描摹成一幅氤氲雅緻的畫卷，引來無限的夏日遐思，讓人心曠神怡。

“百啭千聲随意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”（宋·歐陽修《畫眉鳥》）。隻要你有閑，就停下匆匆的腳步，找一個雨後初晴的清晨，到河湄，坐在綠蔭下，聽聽幽幽的鳥鳴吧。清清夏風裡，靜下心來，什麼也不想，什麼也不管，千轉百回的鳥鳴，随着自己的心意任意回蕩着，在萬紫千紅的花叢裡，在高低有緻的樹蔭下，領略鳥鳴的魅力。這才明白，以前聽到那鎖在金籠内的畫眉叫聲；遠比不上鳥兒在綠葉林中的自在啼唱，能引起心靈深處的共鳴。

一路走來，“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”（唐·李華《春行即興》）。這鳥鳴聲裡多了幾分那種熟悉的親切的暖暖的童年味道。

“燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語”（元·王冕《墨萱圖·其一》）。聽鳥音，憶詩情：萱草花是中國的母親花，孝子王冕用萱草花暗喻濃濃的母愛，雖說忘憂，但對遊子的牽挂卻終其一生。擡頭仰望高高的樹林，聽到鹦鹉（慧鳥）的叫聲，為不能陪伴老母很是慚愧。

這真是“客到真成罷送迎，顧于禽鳥未忘情”（宋·趙蕃《簽判丈讀曾文清公坐聞幽鳥語勝與俗人言之句》）。這此起彼伏，清脆悠揚的鳥鳴聲，溢出濃濃的親情，溢出濃濃的鄉愁味道，溢出不一樣的感受……

一對築巢楊樹最高枝桠間的喜鵲，喳喳呼喚正在枝頭啄啄振翅的雛鵲習飛覓食；一雙紫燕鳴啭歌唱，幾隻剛剛出巢的雛燕，叽叽喳喳，蹦跳鼓翼在“父母”身邊。粗大的垂柳那細眉般濃綠的葉片，映澈清清見底的一灣河水，鳥兒們在倒映着郁蓊濃濃的河面上撲簌簌地呈直線、曲線或者弧線飛翔，叫聲時而短促，時而悠長，咕咕，叽叽，唧唧，喳喳，啾啾，呷呷……

河水裡團團的碧綠荷葉上露珠滢滢，一隻嘎嘎歡叫的野鴨，不時地呼喊着幾隻在荷葉上嬉戲的毛絨絨小鴨；還有漫步河邊淺淺水中覓食的白鹭，把這初夏意蘊撩撥得越顯濃郁清新，把一灣靜默溪水渲染得如此空明碧澄。

走累了，坐在濃蔭下，聽着“啁啾啁啾”的悅耳鳥鳴，翻閱随身帶的《詩經》，在泛黃的紙頁上，讓我聆聽到了那遠古鳥兒的清亮鳴聲：“關關雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《詩經·關雎》）；一位陽光少年在河中小洲魚鷹的“關關”和鳴聲裡，有一曲美好的暢想。

“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈”（《詩經·葛覃》）；漫山遍野的葛草，鳴聲清麗的黃鹂，還有一個滿心歡欣期盼回娘家的小媳婦，這一切是如此地美好和諧。

“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”（《詩經·燕燕》）。“燕燕于飛”，目睹親人别離時的“泣涕如雨”，兄妹情深，依依惜别，纏綿悱恻，鬼神可泣。

“維鵲有巢，維鸠居之；之子于歸，百兩禦之”（《國風·鵲巢》）；真實地傳達出遠古新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就渲染出婚事的隆重，回味悠長。

當然，我還聽到了沼澤深處的鶴在驚天長鳴：“鶴鳴九臯，聲聞于天”（《詩經·鶴鳴》）……

這些鳥鳴，将三千年前的華夏之野裝點得靈動迷人。

是的，當晚侏羅紀某日清晨，一隻始祖鳥突發異想，張開喉嚨“啊”了一聲，于是 “鳥”鳴便誕生了。鳥鳴彰顯着心靈與自然的和諧，自此它便融入了人類的日常生活，鳥兒便與我們的祖先有了不解之緣。

當我們的祖先在歌吟“日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝力于我何有哉”時（上古逸詩《擊壤歌》）；晴空下定有鳥鳴與之伴唱。

-作者-

朱少華，莒南縣人，中學高級教師。喜歡寫作。教學論文、散文随筆、剪紙等作品，散見多家報刊及網絡平台。在征文及網絡文學作品大賽中多次獲獎。

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