生活中諸事不順，明明自己沒有做錯什麼，但就是事情發展不如願。出現這種現象，很有可能是在不知不覺中着了“小人”的道。如果不及時擺正生活中的這種禍端，很有可能将所有名利毀于一旦。

坦蕩的君子其實也不願更不屑于與小人為伍，但是“小人”并不會時刻暴露自己。所以身邊存在的“小人”，其實是一種潛在的危機感。他們在背地裡喜歡搬弄是非，說三道四，引起争議後再從中獲利，這個過程中被傷害的都是毫不相關的人。

當生活因為“犯小人”而一籌莫展的時候，不如用千餘年前道家創始人老子的處世方法來應對，他在《道德經》中提出的這三個大招，方可助人“避小人，親君子”。

第一：滿赢之前，及時止損。

老子在《道德經》中提出：“知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成”。這句話就是在告誡世人要懂得在合适的時候終止可以不必陷入危險的境地，因為還沒有達到滿盈的程度，所以就能夠在情況居于破舊的時候浴火重生。

當已經着入了小人的迷局中，我們不能不知所措地僵在原地，任由情況繼續崩壞下去，不然隻會是一場不歸局。這個時候要保持清醒，在沒有想出對策之前，要敢于控制住事态的發展，及時終止，在還沒有陷入到不可挽回的地步時，就還有可以重新逆天改命的機會。

曆史上，在唐朝有這樣一場事關天下的破局重生，那就是李世民所發動的“玄武門之戰”。李世民作為皇帝的次子，雖然不及太子位高權重，但是因為他文武雙全、武功顯著，也成為朝中的一大幕僚。随着他的勢力漸漸強大，身邊就有了很多策反的小人，這些小人時不時就在皇帝的面前說他的壞話，并收買部下來削弱李世民的勢力。

李世民意識到，這樣長遠下去，遲早有一天自己會失勢，于是他便及時止損，在同僚的計劃下，一同發動了玄武門之戰，讓皇帝退位于自己。我們作為平凡的人，可能生來沒有像李世民一樣強大的權勢，做不到先發制人，但是面對小人奸詐的計策，我們至少可以及時止損按兵不動，等到日後有敵對的方法時，在将小人一網打盡。

第二：反思自身，不驕不躁

老子是最懂得反思的人。在當時面對已經發揚的儒家思想，他并沒有全盤接受，而是展開了自己的頓悟，對萬事萬物進行的深徹的反思與體悟，才最終總結出了自己的思想，自成一派。很多人面對功名利祿，太急于求成，不懂得深思，這樣才給了小人可乘之機。

在《道德經》中，老子曾這樣形象地說道“企者不立,跨者不行；自見者不明,自知者不彰”，在生活中，踮起腳尖想要站的更高的人，是站不穩的，腳步跨的太大反而走不遠，自以為很能的人反而得不到彰顯。

而老子所說的這些表現都是太過于急躁的表現，當被小人陷害時，我們要反思自己是不是做事太過急切，沒有多加思考，意識到自己的問題之後，再做進一步的行動。

第三：上善若水，大度面對

當面對小人的刁難時，在及時止損，并深刻反思自己的行為之後，這時我們要用強大的胸襟與氣魄來看待事物，切不在小人的身上擔心費神，反而耽誤了自己的大事。

在後人的學習中，老子的“上善若水”思想被反複提及。君子在為人處世的時候像水一樣，能夠巧妙地利用萬物，并用寬廣的胸襟與氣魄來對待他人，不與他人産生不必要的紛争。這樣才能運籌帷幄，對待事情不斤斤計較，放開無所謂的掙紮，不與小人做過多的焦灼，去追尋自己更廣闊的天地。

小結

誰的一生沒有經曆過“犯小人”帶來的苦楚呢？在我們上學時期可能就會被他人誤解，更不用說滿是利益的社會上了。但是遇到“犯小人”這樣的事，我們不應該隻是傻傻地等待破罐子破摔，而是應該用成熟的思想去面對。

作為老子思想精華的《道德經》更是包含了很多的方法讓我們更加坦然地去面對人生的困境。在當下的今天，越來越發揮着實際的作用。通過掌握這三種方法，助力大家更好地擺脫生活中的短暫苦難，用更好的心态來謀劃明天，

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