被康熙譽為“清官第一”“天下廉吏第一”的于成龍，清初山西永甯州人，曾任廣西羅城知縣、署理武昌知府、黃州知府、福建按察使、直隸巡撫、兩江總督等職。于成龍從一介書生，到45歲出仕，後官至一品。為官23年中，他始終堅守清貧，廉潔公正，以卓著的政績和一心為民的務實精神，深得朝廷賞識和百姓愛戴，三次被舉“卓異”，老百姓親切地稱他為“于青天”“于青菜”。于成龍去世後，被朝廷加贈為太子太保，谥号“清端”，賜禦書對聯“曆仕甘棠随地蔭，兩江清節至今傳”。

康熙四十六年，于成龍長孫于準秉承先祖遺風，在整理編纂《于清端公政書》的基礎上，總結吸取包括于成龍在内的于氏先祖家風家訓，曆時四年，續修《于氏宗譜》，編訂《于氏族規》22條，《于氏家訓》41條，涵蓋“勤、儉、學、善、廉”等内容，成為于氏子孫後世踐行的行為規範。

孝為百行之原 處事遵循法禮

在《于氏家訓》中，第一條便提出“孝為百行之原”，教育後人要孝敬長輩、團結兄弟。族規中更是明文立制“族中有行善者，果其慈心濟衆，陰行方便，見義必為”，當歲終獎勵，強調以孝為本，推己及人。如果“子弟有不孝、不弟、不和親族、不敬長上者”，就要把他帶到祠堂，根據犯錯的輕重程度進行責罰，讓他改過。如果有屢教不改的，就要送到官府懲治。

于成龍及其長子于廷翼都非常孝順。于成龍幼年喪母，父親續娶李氏，他恪守禮道，與繼母關系很融洽，家庭和睦。于成龍45歲時離家赴外地任職，兢兢業業，一直未能有機會回家探親。于成龍在黃州任知府期間，他的繼母去世，噩耗傳來，已過花甲之年的于成龍竟如兒童般哭泣。但于成龍因公務無法回鄉，他隻能身穿孝服，遙慰亡母。五六年後，于成龍才得以請假回原籍葬母，這是他為官23年間唯一一次回鄉省親。

于成龍赴外地出仕時，把治家重任交付給于廷翼。他囑托道：“我做官不管你，你治家莫想我。”自父親離家後的數十年間，于廷翼始終悉心奉養祖母和母親，并撫育兩個弟弟成人。

針對當時社會上存在的不守禮節、行為放縱、嫌貧愛富等不良現象，家訓中還特别強調要懂法禮、守規矩。比如，子弟“家居，飲食、勤作俱教以規矩，事上、接下俱教以禮數”，要求對子孫的生活小事都要用規矩、禮法來教導。凡是于氏族人，不分家族枝系的遠近，不論身份貴賤，都應遵照長幼的次序執守禮制。這是因為“族中之人，皆吾祖宗一脈”，就像樹木的枝幹，終究會落葉歸根。如果誰敢依據身份地位的高低來區别對待族人，就按照“不睦”等條款進行處罰。

居家切要勤儉 傳家當以耕讀

于氏族規家訓中多處強調勤儉節約，“居家切要勤儉，不可奢靡”“居家要儉，當念錢财非易。衣服飲食，惟期适口充身，不可浪費”。這些品行，從于成龍的任職和生活經曆中可見一斑。

于成龍任羅城縣令時，勤政為民，獎勵農耕，時時處處為百姓謀福利，但自己卻過得非常清苦，他插蒿棘為門，以土礫為幾案，每天隻吃兩頓甚至一頓飯。從黃州赴任福建時，于成龍在黃州買了幾擔蘿蔔，堆滿船頭。船夫納悶，蘿蔔又不值錢，你帶這麼多有什麼用？于成龍回答，這是我一路上的口糧啊，還可以用作壓船之物。在直隸巡撫任上，他将舂米得來的糠研磨成粉，煮粥時撒進一些。天災荒年，于成龍常用這種糠粥填肚充饑，為的是省下點錢赈濟災民。不僅自己與仆人吃，有時下屬來訪，于成龍也會用這種飯食招待，并勸他們也用此方法節省糧食用以赈濟災民。任兩江總督時，他日食粗粝一盂，粥糜一匙，每天以青菜下飯，終年不知肉味，百姓因而稱他“于青菜”。于成龍曾對僚屬說：“我生來無他嗜好，布衣蔬食免饑寒足矣。不知世間有享受事，亦不知饋遺交際欲何為。計俸入自給有餘，要錢何用？”

于成龍不僅自己堅持節儉，更是積極采取措施，改革社會的奢靡之風。如任職江南時，針對當地奢靡之弊，他寫了《勸民節儉歌》散發各地，要求官員們“躬先儉樸，諄諄勸導百姓，務使百姓感知物力艱難。轉相化勉，共返淳樸之風，移風易俗”。于成龍的倡導取得了顯著成果，史料記載《勸民節儉歌》“坊刻流傳，家弦戶誦”，總督衙門的官吏也在其嚴格約束下，“相率易布衣”，日見儉樸。對于種田人，于成龍給出忠告：種田不離開田頭，深耕細作、清除雜草，是種田人的本分。多付出一分的辛勤，就會多收獲一分的好處。

家訓中還講述了讀書與出仕的關系。一方面，于氏希望子孫通過勤奮讀書，以真才實學登上仕途。另一方面，又告誡他們“即使數命不偶，艱于遇合，道理明透，亦不被人目為不通”，就算是難以遇到入仕的機會，隻要明白做人做事的道理，也就不會被人看作是不通曉事理的人了。

為人以仁存心 做官清正廉潔

于氏族規家訓中說，“居心不可刻薄。天地長養萬物，隻是一個仁，仁則并包無外。今人當處處以仁存心，所見、所行、所言”“德足以服人，才足以馭衆，言足以解紛”，強調的是為人處世關鍵是“仁德”二字，要求于氏後人世代堅守“為人以仁存心，做官清正廉潔”的人生信條。

于成龍的品格與其族規家訓如出一轍，一脈相承。他始終以“仁”為入仕之本，時刻把民生疾苦、國家利益放在心上，以“廉”為官德之首，為官數十年如一日，清心寡欲、淡泊明志。《于清端公政書·興利除弊條約》中記載：“從來寡所用，斯廉所取，未有用之極繁多，而取之能廉潔者也。”于成龍認為，少消費才不會貪污，奢侈浪費者很難保持廉潔。

自順治十八年，遠赴邊荒之地廣西羅城履職起，于成龍便以仁愛廉潔之志身許國家。史載，于成龍初任羅城知縣時，羅城正處于戰争之後，流行瘴氣瘟疫，民風粗犷兇悍。他到任後即召集官吏安撫百姓，建章立制，興建學舍，創設養濟院，凡是應當興辦和去除的事情，都按次序一件一件實心辦理，經過幾年的治理，羅城百姓安居樂業。

康熙十九年，于成龍升任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了一份“中秋禮”，于成龍嚴詞拒收，還特地頒布《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為。他明令所屬官員，今後如發現逢年私送者，決不寬恕。

康熙二十三年，68歲的于成龍積勞成疾，最終病逝于南京督署中。将軍、都統及僚吏們來到他的寝室，隻見床頭破舊的盛物器具中，唯有绨袍一襲，靴帶二條，堂後瓦甕中也隻有粗米數鬥，無不失聲痛哭。城中的老百姓得知于成龍去世後，紛紛“罷市”“哭巷”，家家繪像焚香祭奠。于成龍的靈柩啟運回鄉時，江甯城萬人相送，哭聲震天。于成龍清貧廉政的崇高節操，确實感天動地，永垂青史。康熙贊許他“爾所謂廉，本于至誠”。

于成龍長子于廷翼為人節儉，周濟百姓，身上有于成龍的遺風。于廷翼教子也非常嚴格，他在兒子于準做浙江按察使時，教育兒子要清廉公正。在祖父的影響和父親的教育下，于準為官清廉，愛民如子，被舉過“卓異”，官至江蘇、貴州巡撫。康熙曾禦書額聯，贊其“恺澤三吳滋化雨，節旄再世繼清風”。

日食青菜粗粝并不是清官的本質特征，也不是清官必備的标識。于成龍一生仕宦從知縣到封疆大吏，依靠自己的俸祿收入，起碼可以過上像樣的日子。但他之所以對自己、家人、随從克勤克儉，甚至到了苛刻的地步，是有其原因的。一是來自于他的價值觀。我們談過曆史上許多清官廉吏，都尊奉一個儉字。儉以養德，克儉于家才能克勤于邦。于成龍正是繼承了古人這一優秀的品德，形成于氏勤、儉、學、善、廉的家風。二是來自于現實的需要。明末清初奢靡之風盛行，為官者如不淡泊明志、克勤克儉，就會随波逐流，甚至身敗名裂。于成龍以此為戒，治家律己，其子孫很好地繼承了他的遺風。他的孫子于準更是獲得了“節旄再世繼清風”的美譽。

廉吏以廉和吏二字構成。于成龍并不僅僅是以清廉為官治家。在曆任官職上，他都勤勤懇懇，把民放在心中，以傑出的吏能體現着他的愛民之仁心。正因為此，他才被康熙稱為“天下廉吏第一”。

（内容授權節選自《蔔憲群評點傳世家訓》，中國方正出版社2021年出版）

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