集體主義是社會主義道德的道德原則。社會主義道德的核心是為人民服務，道德原則是集體主義。集體主義思想指導着所有的社會主義道德規範和範疇。
集體主義是從廣大勞動人民利益出發，堅持個人利益和集體利益的一緻性；在個人利益與集體利益發生暫時的、局部的矛盾時，要求個人利益服從于集體利益；最終是為了全體人民的利益。
它的精神實質是正确處理個人利益和集體(團體、民族、階級、國家)利益的關系，堅持個人利益和集體利益的高度統一，即集體主義包括着個人利益和集體利益。
在社會主義中國，人民掌握國家政權，生産資料公有制為主體，實現共同富裕是目标，二者利益密不可分，損害某一方利益，也會使另一方面受到損失。
集體主義道德原則是與資産階級個人主義或利己主義根本對立的。利己主義是資産階級的道德原則。把個人利益淩駕于社會整體利益和他人利益之上，為達到個人利益不擇手段，不惜損害社會整體利益和他人利益，其本質是一切為個人，是私有制基礎上産生的，資本主義制度、資産階級政權、法律是保護利己主義。
這種利己主義，資本主義國家打出民主、自由、平等、博愛的旗号，也還有議會制，兩黨制等等，也是在二戰後，資本主義國家
所強調的(資本主義制度剛建立，它也強調國家至上)。而"人人利己"，必然削弱國家整體，更不會為勞動人民帶來利益，貧富仍在分化，無政府主義泛濫，内部混亂，這次世界最強的美國，抗疫不力就是證明。
資産階級的功利主義是資産階級個人主義的一種表現，把個人利益看做是人類行為的基礎，認為個利益是唯一的現實利益，社會利益隻是一種抽象，隻不過是個人利益的總合"，強調有利于資産階級即有利于社會。
而無産階級和人民的功利主義主張無産階級和勞動人民的目前利益和遠利益、局部利益和整體利益相統一為出發點，以人民的利益為最高的道德标準。
集體主義也不同于整體主義，強調權利至上，如同中國封建社會，"三綱五常"，皇帝專權。
需要強調的是，利己主義和個人利益不是同一概念，我們識别利己主義應與個人利益區分。講集體主義時，不是否認個人利益，在現階段多種經濟關系存在情況下，合法的為個人的"利己"也受保護。
不應忽視和剝奪各種正當的個人利益，不能把合法的利己當成肮髒腐朽的思想意識，當成資産階級的利己主義，片面強調大公無私，公共利益高于一切，集體主義被道德化、空洞化。
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